Baruch Habah (Bem-Vindo)

Aqui o nome do Altíssimo é Adorado

O GRANDE E PODEROSÍSSIMO


YAHUH YAHUSHUA

Yahrushalaiym

Yahrushalaiym
Cidade Kadosh

quarta-feira, 19 de outubro de 2011

Como andar na presença de Elohim?

by Uriel Ben Levy Ben Shalom
Shalom aleichem,

Está escrito no Talmude Nazareno:
Yohanan/João 8:12
Falou-lhes, pois, Yashua outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.
Yohanan/João 12:36
Enquanto tendes luz, crede na luz, para que sejais filhos da luz.
Permita-me compartilhar com os amados Yisraelitas Nazarenos este Dabar/assunto essencial para um Bnei haOr (Filho da Luz).
O que um Filho da Luz precisa saber:
1. Agir como uma ovelha (obediência, equilibrada)
2. Não agir como cabrito (Desobediente e anárquico)
3. Ter cuidado onde pisa (principalmente diante de Elohim, pois Ele está nos céus e tu aqui na terra)
4. Ter cuidado com o que fala (poucas palavras demonstra sabedoria e prudência, temos dois ouvidos e uma só boca, então é melhor ouvir mais?)
5. Não andar mais como os Goim (Os Gentios andam na vaidade do pensamento e a vaidade é um ídolo)
YHWH está onde há Shalom (Paz completa), Emet (Verdade), Or (Luz), onde há estes atributos está ali a Shekhynah (Presença de Elohim) pairando. YHWH está perto daqueles que invoca seu nome em espírito e em verdade.
Como um filho da luz pode andar na Shekhynah de YHWH?
Ninguém pode andar na Presença de Elohim quando quer e na hora que deseja, não é assim. Só anda na Presença de YHWH aqueles a quem YHWH chamar para ouvir a sua Bat Kol (a Voz mística do Mashiach), ser escolhido e purificado parar para servi-lo.
Yahushúa haMashiach é a Bat Kol de Elohim manifesto na semelhança de homem, a Ele devemos seguir para que possamos nos converter em gente e filho da Luz.
O Rebbeinu Yahushúa quando esteve aqui sobre a terra nos deixou um exemplo perfeito da Torah que todos devemos seguir. O sacrifício de Yahushúa no madeiro é a manifestação do grande amor de Elohim por sua criação.
Um Filho da Luz deve andar em obediência a Torah/as instrução e mandamentos de YHWH, ouvir somente a Bat Kol e se deixar ser guiado pela virtude da Ruach haKodesh (Sopro puro do Pai YHWH. A Torah do Mashiach é o CONHECIMENTO EDÊNICO recuperado e que estava perdido e que todos devemos seguir e praticar, avançar e voltar pra YHWH por meio de um Teshuvah (arrependimento e regresso) a perspectiva da cultura de YHWH e ao dominio da Percepção Espiritual que a geração de Noach perdeu e padeceu no dilúvio, esta Percepção Espiritual se atinge pela prática dos mandamentos do Mashiach ( Eu sou a Luz...Andai na Luz...).
De forma subjetiva como podemos andar na Shekhynah/Presença de YHWH (pois cada um de nós de forma objetiva temos também experiencias pessoais com o Melekh haOlam/O Rei do Universo):
1. Nunca está ocioso
2. Solicitar ajuda de YHWH para que os passos sejam por Ele guiados.
3. Solicitar ajuda de YHWH para que os pensamentos sejam guiados para meditar tetragramaton de YHWH
4. Solicitar ajuda de YHWH para que as mãos façam a Obra de Elohim
5. Solicitar ajuda de YHWH para que nossa atenção escute somente as instruções de Elohim
Assim irmandade querida poderemos andar sempre na Presença de YHWH. Amein!
Shalom b´shem Yahushúa haMashiach
Atenciosamente,

Servo Uriel Ben Shalom!

AS DUAS ORAÇÕES DIÁRIAS DE UM NAZARENO


De que forma temos adorado YHWH?
E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. Maaseh Sh´likhim/ Atos 2.42
De posse de muitos Sidurim, sei que há um tremendo espírito legalista e um fardo pesado nos mesmos e um distanciamento gritante das formas originais em que um antigo Hebreu-Israelita adorava YHWH no dia a dia. Alguns Sidurim são editados infelizmente conforme o entendimento e o raciocínio puramente humano, uma vez que creio que a adoração deve está cheio de vida e isto só pode ser concebido pela Ruach haKodesh, um culto vivo e com cheiro agradável ao supremo YHWH! O Culto verdadeiro é aquele que nos foi revelado pelo Mashiach e conforma exortação celestial: "FAÇA TUDO CONFORME O MODELO QUE FOI APRESENTADO".
Há algum tempo venho trabalhando na reforma e na composição de um Sidurim provisório Netzarim até que Yahshúa estabeleça e nos revele o SIDUR CELESTIAL DEFINITIVO, o que é aceitável. Este Sidur que venho trabalhando restaura algumas das formas mais antigas do culto nazareno, um Sidur retirado da própria Escritura Hebraica e do Talmude Nazareno, Material essencialmente messiânico, que expressa o culto verdadeiro que está no coração do Sumo Sacerdote Malquisedekiano Yahshúa para seus amados discípulos. Venho coletando Material da antiga ordem apostólica dos nazarenos-essênios, um material conforme as palavras do Rebbeinu Yahshúa "MEU JOGO É SUAVE E MEU FARDO É LEVE".
Devemos adorar YHWH em termos orientais e menos ocidentais. A Fé de Yisrael é oriental, nasceu no Oriente médio, portanto é uma fé baseada na cultura do SER (espírito, alongamento da alma, consciência ecológica, meditação, contemplação, humildade e mansidão), enquanto que a prática ocidental está baseada na cultura do TER (materialismo, sensacionalismo, luxúria, lógica e inquietação).
Em Bamidbar/Númenros 28 nos revela basicamente a dinâmica do culto a YHWH.
1. Olah (oferenda de holocausto) é a primeira oferta de oração pela manhã.
2. Minchah (oferenda de manjares) é a segunda oferta de oração pela tarde.
1. Diário: Duas Vezes ao Dia: Serviços da Manhã (nascer do Sol) e da Tarde (As 15 horas), com a seguinte Kavaná (intenção espiritual).
A) Pela Manhã: Dedicação e entrega total a YHWH
B) Pela Tarde: Gratidão e Comunhão total com YHWH e com os Irmãos
Antes das orações é preciso um preparo:
1. Banho, limpeza de mãos e do rosto, unção do rosto com azeite.
2. Incenso para subir nas duas orações (Canela e erva-doce)
3. Comunhão da oferenda do Pão na oração da tarde (Partir o Pão)
4. Comunhão do Suco de Uva na oração da tarde e precedido com uma libação (derramamento de uma pequena porção no chão).
Esquema Diária, recomendamos esta PRÁTICA:
1 - Semichah Yadaim : Imposição de mãos para o oriente, transfira teu louvor, adoração, cântico, tributo e elogio a YHWH por meio do INTERCESSOR O SUMO SACERDOTE YAHUSHÚA que está em Espírito dentro de Nós no Templo interno de Elohim, tudo que oferecemos a YHWH passa pelo Cordeiro que nos consagra e pelo Sumo Sacerdote Malki-tzedek que é o representativo da Justiça de YHWH, dizendo mais ou menos assim:
(Com as mãos impostas para o Oriente onde está Yarushalaim no monte Sião)
"BENDITO YHWH, TRANSFIRO A TI, OH PODEROSO MEU! TODAS AS MINHAS OFERENDAS DE DEDICAÇÃO E COMPROMISSO , COMUNHÃO E GRATIDÃO TOTAL A TI, EM O NOME DE YAHUSHÚA HAMASHIACH. AMEIN!"
*Os Nazarenos fazem a Amidah pondo o Nome do Messias, pois é um mandamento Pedir em o nome de Yahushúa. Yohanan 14.14
Se estiveres em pecado diga antes de fazer a Semichah Yadaim de dedicação:
(Com a cabeça inclinada e batendo do peito com resignação)
"AVINU/PAI NOSSO QUE ESTÁS NOS CÉUS, PERDOA OS NOSSOS PECADOS ASSIM COMO NÓS TEMOS PERDOADO AQUELES QUE PECAM CONTRA NÓS, NO NOME DE YAHUSHÚA HAMASHIACH. AMEIN!"
Tefilat Panim (Oração das faces do Trono)
Alhym , Eu nunca posso permanecer quieto na ociosidade; guia meus pensamentos para meditar em Ti; guia minhas mãos para fazer Teu trabalho, e controla minha atenção para escutar somente Tuas instruções, e Eu poderei caminhar sempre em sua Shakhynah"
*Alhym (antigo nome hebreu para Elohim)
Oração do Shema (consultar sidur)
Avinu/Pai Nosso (consultar Sidur)
Confissão Nazarena (consultar Sidur)
Salmos (Tehilim)
Salmodiar é uma antiga prática nazareno-essenia. Os Salmos é uma obra Mística e Profética de YHWH para seu povo Israel.
Segue um esquema de Salmos para toda a semana:
Primeiro dia, Tehillim (Salmos) 1-29
Segundo dia, Tehillim (Salmos) 30-50
Terceiro dia, Tehillim (Salmos) 51-72
Quarto dia, Tehillim (Salmos) 73-89
Quinto dia, Tehillim (Salmos) 90-106
Sexto dia, Tehillim (Salmos) 107-119
Sétimo dia (Shabbat de YHWH), Tehillim (Salmos) 120-150
23 "Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
24 Elohim é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade". Yahonan/João 4.23,24
É de suma importância que o adorador se inicie na língua sagrada do hebraico! A língua dos anjos! As 22 letras da Criação espiritual e física feitas pelo alef Tav Yahushúa! A liturgia Israelita nazarena está basicamente em Hebraico.
Estaremos em breve apresentando uma visão escritural da adoração no dia de Shabat no espírito messiânico de Yahshúa.
Gostaria em poder compartilhar mais acerca deste importante assunto, mas devido ao grau principiante de espiritualidade de muitos na escola dos nazarenos, acredito que é o suficiente para alimentação de vossas almas em o nome do Rabbeinu Yahshúa haMashiach, não podemos ir com muita "sede ao pote"!

Servo guardião. URIEL BEN SHALOM

AS DUAS FIGUEIRAS - Com relação a Marcos 11.13,14

By Uriel Ben Levi

A figueira (Etz Teena) produz figos (haTeenim) e nas escrituras kadoshim é símbolo de fartura e abundância! O figo é uma das sete espécies colhidas na temporada de Shavuot/festa das semanas ou da colheita.
O figo também em alguns casos pode significar um eufemismo para o Talit; a vestimenta ou capa de orações de um verdadeiro israelita e fiel ao culto de YHWH.
Analisando o texto e o contexto, certamente Rabinu Yahshúa quer nos ensinar algo.
Leiamos na tradução kadosh de Diego Ascunce; Marcos 11.12-14 : 12 Ao dia seguinte, quando regressaram de Beit-Anyah, sentiu-se com fome. 13 Vendo desde longe uma árvore de figos que tinha folhas, foi ver se podia encontrar algo nele. Quando se acercou à árvore, nada encontrou, senão só folhas, "porque não era temporada de figos". 14 E lhe disse: "Que ninguém coma fruto de ti jamais!" E seus talmidim ouviram o que Ele disse.
Este texto é um sod (secreto) e um remez (insinuação) acerca da comunidade Israelita Efraimita e Judaíta, bem como um ensino indireto acerca da corrupção dos Perushim (farizeus) e Saduceus (sacerdotes do templo).
Na seqüência Yahshúa esclarece os reais motivos que levou ele amaldiçoar a figueira: 20 Pela manhã, quando os talmidim passavam de caminho, viram que a árvore de figos estava seca até as raízes. 21 Kefa se recordou e disse a Yahshúa: "¡Rabí! olha! A árvore de figos que amaldiçoaste se secou!" 22 Ele respondeu: "Tenham o tipo de confiança que vem de YAHWH! 23 Sim! Digo-lhes que aquele que não duvida em seu coração, senão que confie que o que diz sucederá, pode dizer a esta montanha: 'Vai-te e joga-te a ti mesma no mar!' E lhe será feito. 24 Portanto lhes digo: ora tudo o que pedirdes em oração, confiem que o estão recebendo, e será de vocês 25 E quando se levantem para orar, se têm algo contra alguém, perdoem-lhe, para que seu Pai no céu perdoe suas ofensas." 26 Mas se vocês não perdoam, seu Pai no céu não perdoará suas ofensas.
Comparemos esta passagem com a de Mattityah/ 21.18-22
"Ora, de manhã, ao voltar à cidade, teve fome; e, avistando uma figueira à beira do caminho, dela se aproximou, e não achou nela senão folhas somente; e disse-lhe: Nunca mais nasça fruto de ti. E a figueira secou imediatamente. Quando os discípulos viram isso, perguntaram admirados: Como é que imediatamente secou a figueira? Yashúa, porém, respondeu-lhes: Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, não só fareis o que foi feito à figueira, mas até, se a este monte disserdes: Ergue-te e lança-te no mar, isso será feito; e tudo o que pedirdes na oração, crendo, recebereis".
O redator de marcos parece querer justificar a ação de Yahshúa em procurar figos e não ter achado nada na figueira senão somente folhas, dizendo: "porque não era temporada de figos" vs13; entretanto, será que Yahshúa não conhece sua criação? Será que não saberia exatamente que não havia frutos na figueira? O redator "tenta justificar" que "não era temporada de figos". Para mim o redator quer dizer que a figueira na temporada e fora da temporada não dava figos de forma nenhuma, nem figos bons e nem ruins, só produzia belas folhas! Só aparência! Já o redator de Mattityah (Matitiyahu 21.18-22) não cita nada referente a temporada ou que não era tempo de colher figos! Mas simplesmente que foi procurar figos e não achou nada! Só folhas!
Temos uma parábola semelhante em Lucas 13.5-9: "Não, eu vos digo; antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis. E passou a narrar esta parábola: Certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha; e indo procurar fruto nela, e não o achou. Disse então ao viticultor: Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira, e não o acho; corta-a; para que ocupa ela ainda a terra inutilmente? Respondeu-lhe ele: Amo, deixa-a este ano ainda, até que eu cave em derredor, e lhe deite estrume; e se no futuro der fruto, bem; mas, se não, cortá-la-ás". Os figos eram colhidos na temporada da Festa das semanas (shavuot), era uma das sete espécies. O figo também representa a Torah, por se comer todo o fruto, assim como também devemos comer toda a torah, de fácil cultivo caso estivem plantadas em boa terra.
Nestas passagens de Marcos, Matitiyahu e Lucas, Yahshúa dá uma lição aos seus talmidim na natureza, entre as árvores com seus frutos, especificamente uma árvore de figos, entretanto, uma figueira sem figos! Como um bom Mestre, sempre buscava surpreender seus discípulos com aulas atrativas, criativas e misteriosas! Sempre observava a agilidade, visão e sutileza dos seus discípulos, buscando sempre que os mesmos pudessem compreender seus gestos e atos, a qualquer momento poderia ser uma aula ao vivo no meio da natureza e os discípulos muitas das vezes não sabiam se aquilo era uma aula ou um teste ou algo normal do dia a dia, havia aulas diretas e indiretas, estejamos atentos nazarenos! Somos provados quando nem imaginamos que estamos sendo provados! Visitados a tempo e fora de tempo! O dono da figueira vem às vezes sem avisar! Tudo para buscar nosso aperfeiçoamento e não a reprovação! Este é um dos muitos tipos de aulas para discípulos nazarenos!
O percurso da aldeia de Beit-anyah se tornou comum na caminhada do Rabinu Yahshúa e seus discípulos quando por lá descansava. O contexto do relato de Marcos é claro que por este período poderia ser a temporada de Sucot, pois Yahshúa foi aclamado com a saudação messiânica de HOSHIANA! E aclamações identificando Yahshúa HaMashiach como sendo o filho de David e uma multidão de discípulos cortaram ramos de árvores e estenderam pelo caminho, para mim são sinais de que este evento se deu no período de sucot.
Acredito que durante os anos que Yahshúa percorreu o caminho de Beit-anyah, viu certamente aquela figueira pelo caminho, procurou certamente achar figos na temporada, mas nada achou! Então foi fora da temporada e nada achou! Ou seja, Figueira infrutífera, o que tinha de beleza era somente as Folhas! Nem a tempo e fora de tempo, não produzia nada! Como é um excelente Rabino, viu uma ótima oportunidade para transmitir uma poderosa lição de juízo e advertência aos seus talmidim/discípulos acerca da qualidade de Fé! Aquela Figueira infrutífera representava um sistema mau e de péssima qualidade e de que muitos naquela geração, isto incluía o caminho dos fariseus, escribas e saduceus que não gerava nem sequer os frutos de arrependimento para Salvação, não tinham o que apresentar nada ao YHWH, pois Arrependimento é o fruto da Emunah/confiança que vem de YHWH, Israel estava confiando em homens corruptos! Yahshúa ensina a Israel que qualidade de Fé agradava a YHWH e era este fruto que gerava arrependimento! A Fé em Yahshúa HaMashiach gera salvação, Ele foi enviado pelo pai para administrar a Teshuvah, todos em Israel, inclusive Saduceus, Fariseus e Escribas, deveriam atender o chamado da teshuvah de Yahshúa caso eles quisessem ser salvos!
Tenho aqui uma nota do Moreh Diego Ascunce, de bendita memória, acerca deste Texto: "A árvore de figos é um símbolo de Yisrael. Yisrael não estava dando bons frutos, e por isso Yahshúa não quis que a comessem jamais. E isto não é uma maldição sobre Yisrael, como dizem alguns na igreja, senão que os frutos de Yisrael nesse tempo eram os dos Fariseus, quando Yisrael produzir frutos do Messias, se comerão".
Amados irmãos, Os Nazarenos devem orar pelos judeus ortodoxos para que se salvem! Assim como os Nazarenos (viticultores) devem usar a boa qualidade da fé que também gera perdão e solicitarem ao YHWH a sua compaixão sobre todos! Devemos estar orando com a fé poderosa que vem de YHWH! Assim como o Amo Yahshúa amaldiçoou aquela figueira infrutífera que imediatamente secou-se, também com aquela mesma Fé que opera para o Juízo contra aqueles que não se arrependem de seus pecados e se auto-justificam sempre, também podemos utilizar nossa poderosa Fé para compaixão! Orando ao YHWH para restaurar a vida, até mesmo daquela figueira! Por isso vimos no Talmude nazareno um grupo remanescente de Escribas, fariseus e Saduceus que receberam a Fé de YHWH em Yahshúa HaMashiach! Um deles se chamava Paulo de Tarso! Também barNabah que era da família de Levi (muitos eram saduceus) se convertendo! Vemos também um doutor da lei (escriba) chamado Apolo!
O Juízo certamente é de YHWH! Nós Nazarenos podemos utilizar nossa Fé para este fim, no entanto, utilizemos nossa Fé também para compaixão! Mas não sejamos mais misericordiosos do que YHWH! No tempo próprio ele certamente trará juízo ou misericórdia, não esqueçamos de sua soberania e que todos os seus juízos são retos!
Os Fariseus, Saduceus e Escribas desenvolveram um culto baseado nas "folhas da figueira", o culto da aparência, do fingimento, hipocrisia e legalismo!
Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas por dentro estão cheios de ossos e de toda imundícia. Matitiyahu 23:27
E Yashúa lhes disse: Olhai, e acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus. Matitiyahu 16:6
A Elite judaica por este período estava trabalhando secretamente e às vezes abertamente para pegaram Yahshúa HaMashiach em contradição, e foram mais além, estavam desqualificando a autoridade do ensino de Yahshúa e começaram um processo de desconstrução de sua imagem, uma franca oposição contra o rabinato e messianismo de Yahshúa, mesmo que seus sinais fossem confirmados como sendo o sinal do Mashiah, Ele apresentava uma ameaça para o Estado e para a corrupta elite judaica da época, por este tempo foi derramado muito sangue inocente em Israel. Mas tudo isto deveria se cumprir em Israel! Por este período os verdadeiros servos de YHWH "viviam no deserto" fugindo da corrupção nacional. Onde aumentou em muito o pecado, também em abundancia aumentou a compaixão de YHWH pelo seu povo Israel.
O que diz o talmude Nazareno acerca disto? Havia em Israel um vaso da corrupção?
Vejamos o protesto do Profeta nazareno Yahonan o imersor quanto a esta indagação: "Mas, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento... E já está posto o machado á raiz das árvores; toda árvore, pois que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo". Mt 3.7,8
Examinemos o severo ensino do Profeta Yahshúa haMashiah:
"Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores. Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Uma árvore boa não pode dar maus frutos; nem uma árvore má dar frutos bons. Toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis". Mt 7.15-20
"Hipócritas, bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo: Este povo se aproxima de mim com a sua boca e me honra com os seus lábios, mas o seu coração está longe de mim. Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens". Mt 15.7-9
O meu entendimento é de que esta figueira que Yahshúa amaldiçoou era completamente infrutífera! Eu interpreto como sendo um juízo sobre a péssima qualidade de fé e vida na torah vivenciada por parte da elite judaica da época: Saduceus, Fariseus e Escribas! Para mim de acordo com o contexto e a insinuação do ensino de Yahshúa por meio do episódio e parábolas de que o grupo religioso de Israel (saduceus, Fariseus e Escribas) é a Figueira sem frutos! Neste caso particular não se trata de Efraim ou Judah, mas de um grupo religioso infrutífero!
Yahshúa diz a seus Talmidim: "Tenham o tipo de confiança que vem de YAHWH!
Os Fariseus, Saduceus e Escribas não tinham esta qualidade especial de Fé que vem de YHWH, antes, o Talmude Nazareno nos informa como vimos nos textos, que o culto deles era hipócrita e legalista!
Onde baseio esta conclusão? Examinando o contexto desta cena e situações naquele momento, vejamos precisamente em Matittyah/Matitiyahu 21.1-46, este texto nos esclarece que a lição da FIGUEIRA INFRUTÍFERA É UM GRUPO RELIGIOSO, neste caso não é todo o Israel (embora Israel seja também comparado a Figueira), mas a unidade da Figueira infrutífera dos Fariseus, Saduceus e Escribas que se opuseram ao Mashiach, este é meu entendimento particular. No capitulo 21, Matitiyahu narra a subida de Yahshúa até ao Templo de YHWH em Yerushalaim, onde entrou sendo qualificado como Mashiach pela multidão simples de Israel, também narra a surra nos ladrões e cambistas espertos e a dedicação do Templo feito por Yahshúa, bem como o questionamento acerca da autoridade de Yahshúa em fazer estas coisas no templo que no caso contrariavam a Elite sacerdotal e política de Israel. O redator não para aí, também menciona numa parábola que os "pecadores; meretrizes e publicanos" que obedeciam de fato ao chamado de YHWH para o arrependimento, enquanto que a Elite sacerdotal e política não lhe obedeciam e nem se arrependiam dos crimes cometidos contra YHWH, por isso os "pecadores" entrarão primeiro no Reino de Elohim. A seqüência é outra dura mensagem através de outra parábola sobre o Pai dono de um campo de vinhas, os lavradores corruptos e o filho do Pai dono da vinha que é assassinado pelos lavradores maus que se apossaram ilegitimamente do campo de vinhas, veja a conclusão do redator de Matitiyahu: "Portanto, eu vos digo que o reino de Elohim vos será tirado, e será dado a um povo que dê os seus frutos. E, quem cair sobre esta pedra, despedaçar-se-á; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó. E os príncipes dos sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas palavras, entenderam que falava deles; E, pretendendo prendê-lo, recearam o povo, porquanto o tinham por profeta. Matitiyahu 21.43-46.
O reino de Elohim estava nas mãos de uma infrutífera figueira em Israel, mas Elohim certamente cortou e tomou e entregou seu reino a outra eleita figueira frutífera do Povo Nazareno em Israel, povo de YHWH:
Pois também eu te digo que tu és Kéfah, e sobre esta pedra edificarei a minha assembléia de Israel, e as portas do hades não prevalecerão contra ela; Matitiyahu 16:18
Contextualizando isto para Figueira:
"Propôs-lhes então uma parábola: Olhai para a figueira, e para todas as árvores; quando começam a brotar, sabeis por vós mesmos, ao vê-las, que já está próximo o verão. Assim também vós, quando virdes acontecerem estas coisas, sabei que o reino de Deus está próximo". Lucas 21.28-30
Esta figueira é cultivada pelo próprio Mashiah e é frutífera:
Aqueles outros que foram semeados em boa terra são os que ouvem a palavra e a recebem, e dão fruto, a trinta, a sessenta, e a cem, por um. Marcos 4:20
Em shavuot há figos maduros em Israel. Em shavuot a Figueira nazarena recebeu o dom da Ruach hakodesh, trazendo assim a própria vida de YHWH sobre o povo eleito do Israel Nazareno, que é a Figueira cheia do fruto do Espírito de vida de YHWH! (Ver Atos 2).
Esta "figueira eleita" é cultivada por YHWH e por seu poder produz o fruto pela Ruach haKodesh: Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Gálatas 5:22
Quero encerrar dando uma mensagem e outro rumo acerca da Figueira que representa Israel (falaremos disto especificamente em uma outra oportunidade)
Mas pela Ruach quero transmitir uma mensagem a casa completa de Israel. Há uma mensagem da Figueira certamente para Efraim e Judah, as duas casas de Israel; que simbolizam também os frutos da Figueira, que inicialmente esta figueira produzia só frutos bons e deliciosos, mas em outra fase passou a produzir figos bons e ruins, e no ultimo estágio somente folhas! Foi amaldiçoada a se tornar uma figueira estérea até o tempo da restauração e renovação da figueira de Yahshúa o amo das árvores da terra e do solo de Israel! Só Yahshúa pode conceder o dom da vida e a restauração da produção e vitalidade de Efraim e a Judah.
Yahshúa é o Elohim Álef Tav, a palavra de YHWH. Ele é também conforme a revelação da torah: o criador e semeador das sementes originais da terra. Confirmemos, pois: "E disse Elohim: Produza a terra relva, ervas que dêem semente, e árvores frutíferas que, segundo as suas espécies, dêem fruto que tenha em si a sua semente, sobre a terra. E assim foi. A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo as suas espécies, e árvores que davam fruto que tinha em si a sua semente, segundo as suas espécies. E viu Elohim que isso era bom". Bereshit/Gênesis 1.11,12
A figueira começa a dar os seus primeiros figos; as vides estão em flor e exalam o seu aroma. Levanta-te, amada minha, formosa minha, e vem. Cânticos 2:13
Baruch hashem YHWH! Somente Yahshúa tem o poder para ordenar que Israel produza novamente valiosas e preciosas boas sementes, boas árvores e bons frutos! Somente Elohim pode através de seu bara/poder da criação dá a Israel as qualidades da FIGUEIRA ORIGINAL DA CRIAÇÃO! E nós em Yahshúa Hamashiah aguardamos esta promessa. Amein
Selah! Pensa!
Mabrukim, Sejamos frutíferos na Ruach haKodesh!

quarta-feira, 12 de outubro de 2011

SUKOT

ESTAMOS EM SUKOT (CABANAS)
Moed que é mandamento do Grande e Poderoso YHWH (Waiykra 23:33-44)

33 E יהוה falou a Moshe, dizendo:

34 Fala aos filhos de Yisrael, dizendo: O décimo quinto dia deste sétimo mês deve ser o Chag HaSukot por sete dias a יהוה.
35 No primeiro dia será uma miqra kodesh: vós não deveis trabalhar nele.
36 Sete dias vós oferecereis uma oferta feita por meio do fogo a יהוה: no oitavo dia será uma miqra kodesh a vós; e vós oferecereis uma oferta feita por meio do fogo a יהוה: é uma reunião solene; e vós não fareis qualquer obra nele.
37 Estas são as moadim de יהוה, que vós proclamareis para ser miqra kedoshim, para oferecer uma oferta feita por meio do fogo a יהוה, uma oferta queimada, e uma oferta de grão, um sacrifício, e oferta de bebida, como ordenado todo dia:
38 Além dos Shabatot de יהוה, e além de todas vossas ofertas espontâneas, que vós dareis a יהוה.
39 Também no décimo quinto dia do sétimo mês, quando vós ajuntardes na terra os frutos, vós celebrareis uma chag a יהוה por sete dias: No primeiro dia será um Shabaton, e ao oitavo dia será um Shabaton.
40 E vós tomareis no primeiro dia os galhos de tov eytzim, ramos da palma das eytzim, e os galhos de eytzim encorpadas, e salgueiros do riacho; e vós tereis simcha diante de יהוה vosso Elohim sete dias.
41 E vós celebrareis esta como uma chag a יהוה sete dias ao ano. Será um chuk le-olam-va-ed por vossas gerações: vós a celebrareis no sétimo mês.
42 Vós habitareis em Sukot sete dias; todos os que são Yisraelitas nativas habitarão em Sukot :
43 Para que vossas gerações possam saber que Eu fiz os filhos de Yisrael habitar em Sukot, quando Eu os tirei da terra de Mitzrayim: Eu sou יהוה vosso Elohim.
44 E Moshe falou aos filhos de Yisrael sobre as moadim de יהוה.

quinta-feira, 6 de outubro de 2011

Teshuva

RESTAURAÇÃO DAS ESCRITURAS DIA DO SÁBADO E O LUNAR SOLAR DO CALENDÁRIO ANUAL

(YAHUH) (Yahshua)
Shalom, saúdo-vos no nome de YHWH nosso Pai Celestial e no Nome de Yahushua nosso Messias.

Este é um ensino difícil de explicar no papel, mas tratarei o melhor possível para lhes ajudar a entender o Calendário Escriturístico de YAHUH. Se existir algo que o leitor não conseguir compreender, ou se você tiver uma pergunta, não pense em me escrever.

APRESENTAÇÃO DO DOCUMENTO SOBRE O SHABAT
Em primeiro lugar, o que se deve dar conta meus irmãos e irmãs, o SHABAT não tem nada que ver com a sexta-feira dos Muçulmanos ou o sábado judaico, nem é um domingo cristão. Irmãos e irmãs, também vocês devem saber que quase todas as pessoas em todo mundo, estão utilizando um calendário pagão romano e relógios romanos para determinar o tempo dos dias de hoje. O calendário romano foi criado por satan-enganador, para a comercialização e a cobiça para enganar a humanidade e para transgredir a Toráh-ensinos, pecando contra os mandamentos de YAHUH.

ADVERTÊNCIA! Satanás tem mudado os tempos e as leis, já que a condição, segundo Daniel 7:25, as pessoas estão vivendo hoje no sistema da besta-poderio espiritual, que está tratando de destruir aos filhos de YAHUH.

PARA INICIAR UM MÊS, O KOHEN-SACERDOTE FAZ SOAR DUAS TROMBETAS DE PRATA
Em Bamidbar 10:2 "... faça duas trombetas de prata ..”. Núm. 10:8 "... os filhos de Aharón o Kohen tocarão as trombetas ..”. Num.10:10 "... no começo de seus meses ..”. Os filhos de Aaron, o Kohen soam duas trombetas de prata, para assinalar o começo da cada mês. O Templo foi destruído no ano 70 EC, desde então não tem existido nenhum organismo organizacional dos Kohanin que indique o início do mês.

Também Israel se dispersou em todo mundo. De modo que (sobretudo os dirigentes) deveriam estar fazendo isto hoje. Nós, como temos sido acrescentados a Israel e estamos no deserto hoje, igualmente quando Israel esteve no deserto durante 40 anos. Mas vamos guardar o SHABAT, e os dias de comemoração de acordo com as escrituras, bem como Israel fez. Você deve ter conhecimento do calendário lunar solar da Torah para manter o SHABAT de YHWH, e o calendário lunar solar para o trabalho não importa em que país ou continente vivamos.

YAHUH ATRIBUIU O SOL E A LUA PARA SINAIS, ESTAÇÕES (MOADIM), DIAS E ANOS – ESTES SÃO SUAS DUAS TESTEMUNHAS NOS SHAMAYIM

Bereshit 1:14 "14- E disse Elohim: Haja luminares na expansão dos shamayim (céus) para separar o dia da noite, e sirvam de sinais para as MOADIM (temporadas) (tempos separados e nos dias de comemoração-Celebração), e para dias e anos". YAHUH assinalou a lua para seus MOADIM, o SHABAT e dias de comemorações, YAHUH assinalou o sol para os dias e anos, portanto devemos entender suas funções. O sol e a lua são o calendário de YHWH.

Bereshit 1:16 E YAHUH (Criador) fez, os dois grandes astros: o astro maior para governar o dia, e a luminar menor para reger a noite: Ele fez também as cochavim (estrelas) .17 E Elohim colocou-as no firmamento dos shamayim (céus) para iluminar sobre a terra. "18 E para governar o dia e a noite, e para separar a luz da escuridão: e viu Elohim que era tov (bom).

A palavra usada aqui é asah, que significa que se fez, ou atribuídas, ao invés da palavra hebréia bara que significa criar algo pela primeira vez. R. S (Escrituras Restauradas). No 4 º dia, YAHUH designou (atribuiu) à lua para os meses, e o sol para os dias e os anos, trata-se das duas luzes e as duas testemunhas nos céus, o calendário YHWH. No Salmo 104:19 - Ele criou a lua para MOADIM *: o sol sabe que vai para baixo. Este é outra testemunha do que está escrito em Genesis 1:14, 16, versículos 18, que acabamos de Ler.* (Nomeado várias vezes).

Bereshit / Gênesis 2:2 no sexto dia Elohim (Criador) terminou seu trabalho que Ele tinha feito e repousou no dia sétimo de toda a obra que Ele tinha feito;- 3 E Elohim (Criador) barchu no sétimo dia, e separou-o, porque nele tinha descansado de toda a obra que Elohim fez e criou".

YAHUH trabalhou seis dias e depois descansou no sétimo dia e barchu no sétimo dia e o separou. Este é um exemplo para a humanidade seguir, Yahushua disse que o shabat foi feito para o homem, e que Ele (Yahushua), é o mestre do dia de shabat.

Mc 12:8. Lc 2:27-28. 6:5

O DIA DO SHABAT - O QUARTO MANDAMENTO
Vamos continuar nosso estudo em Shemot, Moshe-Moises diz-nos que recordemos no dia de shabat e para mantê-lo Kadosh (Separado), este é o quarto mandamento. Shemot 20:8 Recordem o Yom Tem-Shabat (dia do shabat), para shomer (Ver, mantê-lo, observar, ou guardá-lo) como Kadosh (o manter separado- é kadosh); 9 Seis dias trabalhareis, e farás todo teu trabalho; 10 Mas no sétimo dia é o Shabat de (YAHUH) seu Elohim; nele não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem sua serva, nem teu animal, nem tua ger (residente temporal ou estrangeiro) que está dentro de tuas portas; 11 Por que em seis dias (YAHUH) fez o shamayim (os céus) e a terra, o mar, e todo o que está neles, e descansou no sétimo dia: portanto (YAHUH) barchu no dia de Shabat, e separou-o (Kadosh).

"Também está em Devarim 5:12-15
YHWH tem falado este quarto mitzvot ao povo de Israel no Monte Sinaí. O povo israelita estava em escravidão no Egito e trabalhava 7 dias na semana, e tinha perdido o entendimento sobre como manter o shabat de YHWH. (Israel esteve no Egito 210 anos, o que também se confirma no livro de Yahshar/ Yasher 81:3). Esta é uma amostra ou sombra de que você e eu saindo fisicamente e espiritualmente do Egito. Hoje em dia, temos que aprender o shabat e as Moadim de YHWH, como fizeram eles. Hoje YHWH volta-se a seu povo para ensinar-lhe como manter seu calendário, tal como o fizeram os filhos de Israel.
Tu e eu devemos recordar o dia do shabat para o separar. Para fazer isso, você deve saber quando se inicia o dia de shabat. E MANTÊ-LO SEPARADO. YHWH disse a Moisés para manter a PESACH em Shemot 12:1-51 portanto devemos entender como iniciar no primeiro mês do ano, a fim de manter este mandamento.

O SHABAT É O PRIMEIRO MOED E YAHUH INSTRUI A MOSHE A CERCA DELE
Em Shemot 16:1-36 YHWH ensina a Israel o shabat com os 6 dias de maná. Mais sobre isto explicarei depois. Gostaria de começar em Levítico capítulo 23:1 E YAHUH falou a Moshé (Moisés), dizendo; 2 Fala aos filhos(Wayiqra/23:1-4)" de Israel, e dize-lhes: Os MOADIM (tempos separados ou dias de comemoração) de YAHUH, que se proclamam Micra Kedoshim (Assembléias Separadas ou reuniões em plural), estas são minhas MOADIM (tempos separados ou dias de comemoração). YAHUH começa a instruir a Moisés a respeito de seu dia de shabat e seus dias de comemoração, dizendo que estes são meus MOADIM, ou tempos assinalados. Nós, como crentes hoje em dia, estamos obrigados a nos reunir diante YHWH em seu shabat e dias de comemoração. 3 Seis dias se trabalhará, mas no dia sétimo é Shabat-Shabaton (dia de shabat ou um dia específico comemoração-Celebração), de repouso, uma Mikra kodesh (reunião separada dos crentes ordenado pela Toráh). Não farás nenhum trabalho nele: é o Shabat de (YAHUH) em todas suas moradias (Moshavin). No dia de shabat, é o primeiro Moadim que YAHUH explica a Moshe, dize aos filhos de Israel que não trabalhem no dia de shabat. YAHUH barchu e separou o dia do shabat dos outros seis dias. Este é o dia que YAHUH se reúne com seu povo. Porque onde estão dois ou três reunidos em meu nome, ali estou eu no meio deles. Mattiyahu 18:20.

Nota: Acho que YHWH (ET=Alef-Tav Yahushua) veio no calor do dia e falou com Adán a cada Rosh Chodesh e a cada dia de SHABAT. Génesis 3:8

4 Estes são os MOADIM (tempos separados) de YAHUH, inclusive Mikra Kedoshim (Assembléias separadas ou reuniões em plural), que se proclamam em seus tempos assinalados". Por não saber que Rosh Chodesh (lua nova) é ao começo do mês, e que no Dia Shabat é a cada 7 dias, você estará transgredindo a cada mês vários mitzvot de YHWH..
Recorde esta Nota: Qual é o significado de "... de tarde até a tarde ..”.? Bereshit 1:5 "A noite e a manhã foi o primeiro dia". Bereshit 1:8,13, 19, 23, 31. O tempo de YAHUH começa na noite, no pôr do sol ao pôr do sol, é um dia. Quando a parte superior do globo de sol desaparece debaixo do horizonte ocidental, esse dia termina, e se inicia em um novo dia. Wayiqra/Levítico23:32 "Será para vocês shabat Shabaton de descanso, e afligireis vossas almas, no nono dia do mês pela tarde, desde a tarde até a tarde, tendes de celebrar seu shabat shabaton". O tempo começa na noite, de tarde a tarde, (o significado do pôr do sol até o cair do sol) o sol governa o dia, a lua e as estrelas governam a noite. Toda a luz sobre a terra nos dá às leis da noite e no dia.

INICÍO DO EQUINOCIO PELO SOL
Equinocio - Quando a terra se inclina, nos dá o equinócio de primavera e o solstício de primavera, e em outro tempo um equinócio de outono e o solstício de outono.
Equinócio - O momento em que o sol cruza o equador, e no dia e a noite são de igual longitude.
O equinócio de primavera é ao redor de março 20 ou 21 o equinócio de outono, ao redor de setembro 23.
Solstício - As duas vezes no ano quando o sol está em sua maior distância do equador celestial, atingindo o ponto mais setentrional ou 21 de junho e o ponto mais meridional em dezembro 22 é chamado no hemisfério norte, o solstício de verão e o solstício de inverno, o mais longe do ponto de regresso.
1. Qualquer dos dois pontos da esfera celestial no que a eclíptica curta ao equador.
2. Qualquer das duas vezes durante um ano, quando o Sol cruza o equador celestial, e quando a duração do dia e a noite são aproximadamente iguais; o vernal de primavera (ou equinócio de primavera) e o equinócio de autumn ou equinócio de outono.
Equinócio: Nota para recordar: No ano não começa até após o equinócio vernal, também conhecido como o Equinócio de Primavera
Equinócio: Nota para recordar: A Celebração das cabanas (Sukot) é sempre após o Equinócio de Autumn também conhecido como o Equinócio de Outono.

NOTAS PARA RECORDAR: COMENTÁRIOS SOBRE O SOL E A LUA
O sol começa o ano e a lua começa o mês, as duas testemunhas de YHWH nos céus, no calendário lunar-solar de YAHUH. Bereshit 1:14. O sol foi atribuído por YAHUH para dias e anos, o sol começa no ano quando cruza o equador. Depois que o equinócio (de primavera) se originou em 20 de março e depois buscamos a conjunção da lua, e a seguir, ao entardecer desse dia começa o primeiro dia do primeiro mês de Aviv, do ano. Hoje em dia, há 29 dias, 12 horas e 44 minutos no ciclo lunar mensal, de conjunção a conjunção, (de lua escura a lua escura). Devido a isto, aproximadamente a cada dois meses há um mês de 30 dias. Por isso, há 29 dias em alguns meses e 30 dias em outros meses no calendário lunar-solar.
Nota: também a cada três anos tem que se acrescentar um mês ao calendário lunar, para permanecer na estação de crescimento, de maneira que a cada três anos, temos 13 meses, isto é determinado pelo equinócio. A lua tem um ciclo de 19 anos, de maneira que a cada 19 anos, o ciclo da lua começa de novo.

Conjunção da Lua
A conjuntura tem lugar quando a "velha" lua fica completamente escura. O lado da lua para a terra não pode ser visto com o olho humano porque não existe luz solar que chega a sua superfície. De modo que a lua não tem luz para refletir. No calendário romano chama-lhe Lua Nova, que é também a lua em conjunção (alinhamento) ou Rosh Chodesh
Nota: A primeira lua crescente no mês, encontra-se à esquerda justo antes da conjunção, que é ao final da luz / mês. A luz da lua lê-se da direita a esquerda como se lêem os manuscritos hebreus.

COMO CHEGAR ÀO "PRIMEIRO DIA DO PRIMEIRO MÊS
Na primavera quando o sol está regressando da viagem do sul terá uma sombra quando o dia cai sobre os objetos em linha reta desde o leste para o oeste, isto ocorrerá em março, 19, 20 ou 21, isto se chama o equinócio (O Sol está sobre o equador). Quando a conjunção da Lua seguinte tem lugar após o equinócio, que conjuntamente se iniciará no primeiro dia do primeiro mês do ano.
No anuário Romano o equinócio é em Março. Após o equinócio, buscamos a conjunção seguinte para começar o primeiro dia do ano.
Este é o primeiro dia do ano último crescente do mês é em 28. O ultimo shabat do mês termina ao por do sol e Rosh Chodesh começa nesse momento. Na figura # 1 B, quando a lua começa a sair da conjunção do dia 29 se iniciarão os primeiros meses. Quando a lua passa através da conjunção durante a noite, à esquerda da zona sombreada, ou se a lua passa através da conjunção na luz do dia, lado direito do diagrama # C no dia. No primeiro dia do novo mês não se iniciará até o entardecer do dia quando a conjunção ocorre. Figura 1 # C.
Nota: A Conjunção começa em um mês e a conjunção seguinte, que vai passar igual a 29 ou 30 dias mais tarde, termina nesse mesmo mês. Gênesis 1:14 o sol e a lua é o calendário de YAHUH, estes são as duas testemunhas nos céus.
Shemuel Alef 20:1-42 Dawid e Yonathán USARAM O CALENDÁRIO LUNAR-SOLAR
Seguiremos em Shemuel Alef capítulo 20 que mostra o final de um mês e o começo de outro mês.
Shemuel Alef 20:5-6 "5 Dawid (David) disse-lhe a Yonathan ,Olha Amanhã é Rosh Chodesh (Lua Nova), e eu deveria estar sentado com o melech (rei) para comer, mas me deixa ir, para que eu possa esconder no campo até o terceiro dia pela tarde”. Dawid sabia que "amanhã era Rosh Chodesh (lua nova)" e que devia estar sentado no jantar com o rei Shaul, ao começo de Rosh Chodesh (lua nova).
Nota: O Kohen começou no mês fazendo soar as trombetas de prata.
Nota: todos os meses tinham 30 dias na época de Dawid.
Shemuel Alef/ 20:18 – 18 Yonathan disse-lhe Dawid (David), Amanhã é Rosh Chodesh (Lua Nova), e tivesses saudades, porque teu assento estará vazio”. Yonathan e David ambos sabiam que Shaul estranharia a Dawid no jantar, quando Rosh chodesh (lua nova) começasse. Shemuel Alef / 20:24-27 "24 Portanto Dawid (David) escondeu-se no campo, e quando o Rosh Chodesh (Lua Nova) tinha chegado, o melech (rei) se sentou a comer. 25 E o melech (rei) estava sentado em seu assento, como em outras ocasiões, inclusive em uma cadeira junto a parede, e Yonathan se levantou, e Avner (Abner) se sentou ao lado de Shaul, e (Dawid) seu lugar estava vazio. 26 Nunca Shaul falou nada nesse dia, porque ele pensava que algo lhe tinha sucedido, e não estava limpo, seguro que ele não está limpo. Dawid escondeu-se no campo, então quando Rosh Chodesh (lua nova) Primeiro dia do novo mês o lugar de Dawid estava vazio no momento do jantar. Shaul pensou que David estava física e ceremonialmente impuro. Esta é a mostra que Rosh Chodesh (lua nova) é o começo de um mês, não indica nenhum mês em particular, se este era o primeiro mês de Aviv, ou o 7º mês das Trombetas, acho que teria sido revelado.
27 E aconteceu no dia seguinte, que foi no segundo dia do mês, que o lugar de Dawid estava vazio e Shaul lhe disse a Yonathan, seu filho: Por que o filho de Yishai não veio a comer, nem ontem, nem hoje? Shaul pensou que Dawid não estava cerimonialmente limpo para o primeiro dia do mês, mas não lhe perguntou a Yonathan senão até a hora do jantar do 2º do dia do mês, por que? Cada pessoa deve lavar-se e lavar a roupa e estar preparados, prontos, limpos, antes que comecem os dias do SHABAT e da noite de Rosh Chodesh . Portanto, esta é a razão pelo que Shaul não lhe perguntou a Yonathan a cerca de Dawid, até o 2º dia do mês. Shaul esperava que Dawid estivesse ao jantar, estivesse limpo ou não, já que este era o 2º dia do mês, que é o PRIMEIRO DIA DA SEMANA E NÃO O SEGUNDO DIA DA SEMANA, um dia de trabalho. Shmuel Alef/ 20:34-35 "34 Yonathan levantou-se da mesa (Shulchan) muito enojado, e não comeu a comida do segundo dia do mês: porque ele estava afligido por Dawid , porque seu aba (pai) o tinha envergonhado. 35 E aconteceu, passada a manhã, que Yonathan saiu ao campo à hora assinalada com Dawid , e um jovem com ele". Jonathan não comeu a comida do 2º dia do mês, parte da noite, foi ao encontro de Dawid no segundo Dia do mês, durante o dia. Dawid e Yonathán tinham lembrado para reunir-se em três dias. Ver Figura # 3 Figura # 3 diagramas com a Tarde / Noite e Desmembre da porção da luz do dia Desde o 1 º dia que Dawid e Yonathan até atingir no dia 3, quando se reuniram por segunda vez.
Figura # 3 Diagrama feito por Warren A.
Isto não é um culto à lua, como faziam os pagãos em Yericho, que eram adoradores da lua e foi destruído por YAHUH e Yisrael. “Isto é simplesmente usar o sol e a lua como YHWH a destinou, segundo Israel, vamos ler” o sol e a lua para "... as estações e para as MOADIM ( tempos separados e nos dias de Celebração), e para dias e anos...” Tens que esperar até o entardecer para iniciar o mês ou o dia, porque as normas da lua são a noite. Enquanto o sol ainda se vê, a lua ainda não rege, portanto ao dia seguinte não se inicia até o entardecer. Bereshit 1:16. Dawid e Yonathan sabia quando era o inicio do mês, o kohen declarou Rosh Chodesh naqueles dias, e todos os meses tinham 30 dias.
Nota: Há uma forma de calcular a conjunção, mediante o uso dos eclipses, a duração média de tempo entre as conjunções do sol, a lua e a terra pode-se calcular. Esta cifra pode ser utilizado para calcular Rosh Chodesh (lua nova) para os anos e séculos.
Nota: Não há mais estações dramáticas destinadas à interação do sol e a lua que os eclipses solares e lunares. Estes sinais constituem a base de um calendário calculado. Mas pelo momento não aprendi a explicar os eclipses.
O ponto que dá ênfase perto do Rosh Chodesh
Hoje temos meses de 29 meses e 30 dias, e há uma maneira de saber quando o mês começa sem um calendário calculado pelo observatório Naval. A não ser que você saiba como ver a lua no último Shabat do mês. Eu pessoalmente saio cedo na manhã, para buscar a última Meia Lua Vermelha do mês que aparecerá na manhã de 28, mas eu não a vejo, e em 29 o mês que termina. Quando vi a Meia Lua Vermelha na manhã do 28, eu não a vi no dia 29. Eu sei que Rosh chodesh (lua nova) começaria ao entardecer do último Shabat do mês que é o dia 29. Quando vi a lua crescente na manhã do Shabat, o último do mês, no dia 29, eu sabia que este seria um mês de 30 dias. Sabemos que isto é simples porque a lua não tem tempo suficiente para passar da lua crescente (que é o suficientemente grande para ser visto) na manhã e através da conjunção antes da primeira lua crescente antes do por do sol.
Assim é como você saberá quando Rosh Chodesh (Lua Nova/Novo mês) no primeiro dia do mês começa.
Desta maneira pode-se calcular no primeiro dia de cada mês e você saberá que Rosh Chodesh (Lua Nova / Nova mês) começa em um dia antes. Este é um ponto muito, mas muito importante ao estabelecer o Primeiro dia do mês 7, o Som das trombetas. (Não temos que utilizar os cálculos da lua do Observatório Naval, mas ele é uma ajuda muito boa, sobretudo se o que precisas saber por vários meses ou inclusive em um ano antes do tempo, como quando tirar suas férias para as MOADIM)
Nota: Na época de Dawid e Yonathan a cada mês tinha 30 dias, nos meses mais tarde mudaram-se de 29 dias e 30 dias por mês, por YAHUH nos dias de Hez-e-ki-ah. Isto se pode comprovar nas Escrituras, e temos isto em outro documento.

YAHUH ENSINA-LHE A YISRAEL NO DIA DE SHABAT COM MANÁ NO DESERTO
Em Êxodo 16:1-31, como lemos estes versos, podemos ver que os filhos de Israel acamparam no deserto de Sem, no dia 15 do mês segundo. Por que no dia 15 do mês 2º? De modo que você e eu podemos ver que não há moadim no segundo mês, mas se diz, que foi no dia 15 do segundo mês, para um ponto de ensino. O dia 15 foi um dia de shabat e foi o 2º mês. Então YAHUH instruiu a Moshe que desse de comer com codornizes na tarde e o maná a cada amanhã. E no sexto dia terá maná para dois dias, porque no sétimo dia era um dia de shabat. YAHUH alimentou a Israel com codornizes pela tarde, que começou no dia 16 do segundo mês. Depois, deu de comer o maná a Yisrael na manhã. Fez durante seis dias, e algumas das pessoas saíram a recolher no sétimo dia, e não tinha nenhum. No sétimo dia foi o dia 22 do mês, em um dia de shabat. Como se mostra na Figura # 7

YAHUH alimenta a Yisrael no dia 16
YAHUH alimentou a Israel com o maná, 16,17,18,19,20,21, seis dias hábeis, e não tinha o maná no dia 22, e isso foi em um dia de shabat. Podemos ver a YAHUH ensinando aos filhos de Israel no dia 15 como dia de shabat, depois de seis dias de trabalho e no dia 22, em Um Dia de SHABAT. YHWH escondeu seu calendário em sua Torah. Podemos ver um padrão desenvolvendo-se aqui, com o dia 15 e o 22 do mês como dias de shabat. Como acabamos de estudar fora de shemot 16:1-31, YAHUH começou a alimentar aos filhos de Israel com o maná da noite (tarde) a partir do dia 16 do segundo mês.

ISRAEL OBSERVA PESSACH-PASCUA E PÃES SEM FERMENTO EM GILGAL
Yahoshua 5:10: E os filhos de Israel acamparam em Gilgal, e celebraram Pesha no dia catorze do mês pela noite nas planícies de Yericho. 11 E comeram do fruto da terra no dia após Pesha, tortas sem fermento, e maíz tostado no mesmo dia. 12 E o maná cessou ao dia seguinte após ter comido do fruto da terra, e os filhos de Israel não tiveram mais o maná, senão que comeram do fruto da terra de Kanaan nesse ano."
Em Vayikra 23:14 a Escritura ensina que a primeira oferenda mexida de fruta teve que ser mexida antes que o novo grão pudesse ser comido.Os filhos de Israel celebraram Pesha (Pascua), em 14, e depois, ao dia seguinte depois do pessach-pascua, comeram tortas sem fermento e o maíz tostado, já que observaram a Comemoração-Celebração dos Pães sem Fermento, que foi no dia 15. Depois, ao dia seguinte não tinha maná isto foi o 16 de Aviv. Os israelitas comeram do fruto da terra após este tempo. Isto se mostra a seguir na Figura # 8.

YHWH começou a alimentar a Yisrael com o maná no dia 16 do mês segundo, por ser um dia de trabalho. Shemot 16:1-36 Não teve maná no dia 16 de Aviv, do primeiro mês em um dia de trabalho, 40 anos depois, no mesmo dia, os israelitas comeram do fruto da terra nesse ano. Yahoshua 5:10-12 Isto nos ajuda a compreender que o 15 de Aviv é um shabat-shabatot semanal e anual, e o dia 16 como de trabalho.

A BATALHA DE YERICHO DEMONSTRA UM CALENDÁRIO LUNAR- SOLAR
Yahoshua 6:3-4 " Você deve rodear a cidade com todos seus soldados, marchando ao redor dela uma vez. Faça isto por seis dias. Sete kohanim levarão sete shofarot diante do Arca. No sétimo dia marcharás ao redor da cidade sete vezes, e os kohanim soarão os shofarot. O Capítulo 5 de Yahoshua mostra o Pessach-Pascua sendo observada por Yisrael no 1 º do mês chamado Aviv, a seguir, no capítulo 6 de Yahoshua, quis assinalar três fatos:
1. Fato # 1 é o 2º mês (como uma testemunha o segundo livro de Yahshar 88:14)
2. Fato # 2 Yahoshua está usando um calendário lunar-solar
3. Fato # 3, o calendário romano é pagão
3 pontos demonstrados neste capítulo
Podemos ver nestas Escrituras que o calendário lunar-solar estava sendo usado por Yahoshua e os filhos de Israel ao começar a marchar ao redor de Yericho. Tinham que começar em Rosh chodesh (lua nova), o primeiro dia do mês, isto vai com o Fato # 1(acima). Fato # 1 Então no segundo mês no dia de lua nova (Rosh chodesh) que começaram a marchar ao redor de Yericho. Eles marcharam uma só vez ao redor de Yericho durante 6 dias, e depois no dia 7, eles marcharam ao redor de Yericho 7 vezes e quando gritavam os muros de Yericho caíram em pleno. Segunda testemunha o livro de Yahshar 88:14 "... E foi no segundo mês, no primeiro dia do mês em que YHWH disse a Yahoshua se levantam ..”.
Fato # 2 Os filhos de Israel tomaram Jericó no dia 7 e descansou no dia seguinte de ser o dia 8 do mês,um dia de shabat. Ver Figura # 11 e o parágrafo embaixo dele.
Fato # 3 Sexta-feira (calendário Muçulmano) Sábado (calendário judeu) ou no domingo (calendário cristãos) todos estes calendários têm 6 dias a partir de um "chamado SHABAT" a outro "chamado shabat".
Todos os calendários, no fato, # 3 se baseiam em um calendário artificial pagão romano. Olha o Calendário Solar Lunar no cronograma de Yahoshua e os filhos de Israel começaram a marchar, no dia 1 do mês, e tomaram Yericho no dia 7 do mês,que é só o 6 º dia da semana, sendo um dia de trabalho, pelo que marcharam todos os 7 dias. No dia 8 do mês foi o dia de shabat, e Yisrael descansou após a tomada de Yericho, como se mostra na Figura # 8.
No oitavo dia é shabat quando Yisrael descansou Figure # 8
Aqui se vê seis dias de trabalho em amarelo entre cada shabat como se mostra acima. Este é o único calendário que pode ser usado para colocar o 7 dia da marcha nos dias de Yahoshua e no dia 7 da batalha, sem transgredir o shabat de YAHUH. Se você tentar introduzir esta linha de tempo no calendário romano, você só tem 6 dias para viajar ou trabalhar entre os chamados dias de shabat. YAHUH diria a Yahoshua que caminhasse (viajar) ao redor de Yericho 7 dias e quebrantasse seu shabat no dia, justo depois que Ele acabava de lhes ensinar nos 40 anos que estiveram no deserto...NÃO, Yahoshua estava usando um calendário solar e lunar e começaram a marchar em Rosh Chodesh e tomou Jericó no 7º dia depois descansaram no dia 8 do mês no dia de repouso de acordo aos mandamentos. Este é um ponto importante no entendimento do Shabat de YHWH. Em Esdras 7:9 mostra a viagem está permitida em Rosh Chodesh (lua nova) dia que Esdras sabia que Yahoshua foi instruído por YHWH para fazer Rosh Chodesh. Não se pode comprar ou vender em dia de Rosh Chodesh como se diz em Amós 8:5.

SEPARANDO O ALTAR A UM CALENDÁRIO LUNAR-SOLAR MOADIM BERESHIT 1:14
Quando SHLOMO dedicou o altar durante sete dias, e observou a Celebração de sete dias e no oitavo dia fizeram uma assembléia solene: Então Shlomo enviou a casa as pessoas no vigésimo terceiro dia do mês, em um dia de trabalho. Isto está mostrando um calendário lunar Solar. Após ler as Escrituras seguintes poderás ver este ponto na Figura # 9. Melechim Aleph / 1 Reis 8:65. E nesse momento Shlomo (Salomão) celebrou uma Celebração, e Kol (todos) Israel com ele, uma grande congregação, desde a entrada de Hamat até o rio de Mitzrayim (Egito), diante de YHWH nosso Elohim, durante catorze dias. No oitavo dia despediu ao povo: e barchu o Melech (Rei), e foi-se a suas casas com Simcha (alegria) e gilah (gozo) de coração Lev para todos o tov (bom) que YHWH tinha feito por Dawid seu servo, e de Israel a seu povo. Primeira testemunha
Divre Hayamim Bet 7:8 Tambiém ao mesmo tempo, Shlomo manteve o moed (Celebração ou tempos designados ) sete dias, e Kol (todos) Yisrael com ele, uma congregação muito grande, desde a entrada de Hamat até o rio de Mitzrayim (Egito). 9 E no oitavo dia fizeram uma Mikra kodesh ( reunião separada dos crentes ordenada pela Toráh), porque eles fizeram a dedicação do Bayit HaMikdash por sete dias, e o MOADIM (Celebração ou tempo assinalado) de sete dias. 10 E no vigésimo terceiro dia do mês sétimo enviou ao povo á suas casas, com Simcha (alegria) e levim feliz (de corações), pelo tov (bom) que YHWH tinha mostrado a Dawid e Shlomo, e para Yisrael (Israel) a seu povo.

"SEGUNDA TESTEMUNHA Isto é em 7 º mês Chag Sukkot ou Celebração das cabanas. Vemos em Melechim Aleph 8:65 que este foi um total de 14 dias que eles mantiveram. Sabemos que no Último Grande Dia é o 22, e que o primeiro dia de Sukkot no dia 15. E também sabemos em Divre Hayamim Bet 7:10 que as pessoas foram a casa no dia 23 do mês, que foi o primeiro dia da semana, em um dia de trabalho. De modo que agora podemos ver que Shlomo começou a limpeza do Misbeach no dia 8, (Em um dia de shabat) do sétimo mês, passou pelo décimo dia (Dia do Perdão) para o dia 14. Leste que ele acabou de limpar o Misbeach no dia 14. Por (7 dias) Shlomo celebrou a Celebração das cabanas, a partir do dia 15 ao 21, 7 dias. Tinham uma Assembléia solene no dia 22, chamado o Último Grande Dia, e depois enviou à casa as pessoas no dia 23 (em um dia de trabalho). Podemos ver que o 15 e o 22 são shabat semanal e anual. Todos estes versos são a prova de um calendário lunar solar. Isto está mostrando um padrão recorrente dos dias 8-15-22 que são dias de SHABAT.

O INÍCIO DO TEMPLO NO MONTE MO-RI-AH
SHlomo e Yisrael estavam observando o calendário lunar solar no seguinte verso mostra-nos, quando começou a construir o templo no Monte Mariah. Divre Hayamim Bet 3:1 Quando Shlomo começou a construir a casa de YAHUH em Yahrushalayim, no Monte Mo-ri-Yah, onde YAHUH lhe apareceu a seu pai Dawid, no lugar que Dawid tinha preparado no terreno de Ornan o Yeb-ou-sita. 2 E começou a construir no segundo dia do segundo mês, no quarto ano de seu reinado".

Shlomo começou a construir a Bayit de YAHUH em Yahrushalayim no segundo dia (Não 2 em vermelho)
No segundo dia do mês nos números acima, é o primeiro dia da semana números de abaixo (sombreados em amarelo)
O ponto ao que fazemos referência aqui foi o 2º dia do mês 2º. Isto demonstra que os Yisraelitas não trabalharam em Rosh chodesh (lua nova) no primeiro dia, que começaram a trabalhar o 2º dia do mês. Isto demonstra que nos dias de Rosh chodesh (lua nova), se mantém similar a um dia Shabat. No entanto, o 2º dia do mês é um dia de trabalho, este segundo dia é quando Shlomo começou a construir a Bayit.

Shemot 20:8 "Lembra do dia de SHABAT para separá-lo".
O sol e a lua separam o Shabat de YAHUH e seus Moadim. Génesis 1:14.

As OFERENDAS DE SACRIFÍCIO MOSTRAM O COMEÇO DOS MESES, ROSH CHODESH
Vamos assinalar sobre o começo de Rosh Chodesh no primeiro dia do mês é similar a um dia de shabat.
Reunir-nos como assembléia e adorar,Yahchezquel 46:1-3 podemos viajar e os animais podem levar um ônus Ezra 7:9-10. Bamidbar 28:11. Nos Rosh-Chodesh de vocês, apresentarão uma oferenda queimada a YAHUH que consiste de dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros em seu primeiro ano sem defeito;
Rosh Chodesh (lua nova) Nestes versos, YAHUH diz a Moshe as oferendas que se façam no início de seus meses Rosh Chodesh, as oferendas oferecidas, são as mesmas que as oferecidas nos Moadim.

A CELEBRAÇÃO DOS PÃES SEM FERMENTO E O DIA DE LUA NOVA A OFERENDA É A MESMA Bamidbar 28:16-19, 25: E no dia catorze do primeiro mês é o Pesha (Pascua) de YAHUH. 17 E no dia quinze deste mês é Chag (Celebração a YAHUH): sete dias comerão matzá (pão sem fermento). 18 No primeiro dia será uma Mikra kodesh (Assembléia separada dos crentes ordenada pela Torah), não farás nenhuma classe de trabalho. 19 Mas oferecereis oferenda acesa a (YAHUH), dois bezerros, e um carneiro e sete cordeiros de um ano, porque eles serão para você sem mancha "25 E no sétimo dia você terá uma Mikra kodesh (reunião separada dos crentes ordenada pela Torah), não farás nenhum trabalho". Olha as oferendas nas Escrituras anteriores. Mostram a oferenda no começo do mês de Rosh Chodeh (lua nova), são as mesmas que no dia 15 (Celebração dos Pães sem Fermento). De modo que podemos ver Rosh Chodesh (lua nova) oferendas muito similares a um dia de shabat. Podemos ver no dia 15 (primeiro dia) e o 21 (último dia), da Celebração, que têm a mesma oferenda como em Rosh Chodesh (lua nova), dois bezerros, um carneiro e sete cordeiros, além dos korban diários, as oferendas nos está dizendo que Rosh Chodesh (lua nova), é o primeiro dia do mês, deve ser observado como um shabat.

A CELEBRAÇÃO DE SHAVUOT OU DAS SEMANAS E A LUA NOVA AS OFERENDAS SÃO AS MESMAS
Wayiqra 23:15. E Vocês contarão [Sefirat Omer], desde o seguinte dia após o MeMacharat HaShabbat, desde o dia que trouxe o molho para mexe-lo (medida: ao redor de 6,4 litros) contarão sete shavuot completos 16 Até o dia após a sétima semana; contarão cinquenta dias;e então apresentarão uma oferenda de grão novo a YAHUH. 17 Trarão fora de seus moshavim, dois pães feitos de um décimo de ephah de farinha fina, (medida: cerca de 12,8 litros): horneado com chametz, estes são bikkurim [primeiros frutos] para YAHUH 18 Vocês ofereceram com o lechem, sete ovelhas sem defeito de um ano, um novilho e dois carneiros; estes serão oferenda queimada para YAHUH, com sua oferenda de grão e oferenda nesek, oferenda feita por fogo como oferenda com cheiro suave para YAHUH. As oferendas que se fazem em shavuot Celebração das Semanas, são as mesmas oferendas no começo do mês de Rosh Chodesh (lua nova). Rosh chodesh (lua nova) no primeiro dia do mês deve ser observado similar a um dia de Shabat, não se pode comprar ou vender é um Shabat. Nehemías 10:13, Isaías 66:23, Ezequiel 46:1. Já temos demonstrado que Rosh Chodesh (lua nova), Celebração dos Pães sem Fermento e a Celebração das Semanas (Shavuot ou Pentecostes) têm a mesma oferenda. Mostrando a lua nova (Rosh Chodesh) deve-se observar similar a um dia de shabat (repouso), 12 meses ao ano. O Calendário Solar Lunar é o mesmo calendário que os Filhos de Israel utilizam, começando com o dia 1 da Lua Nova, e a 8, 15, 22, e 29 são dias de Shabat (repouso). Estes são os dias de descanso que YAHUH se reúne com seu povo.

ROSH CHODESH E O SETIMO DIA SHABAT
Melechim Bet 4:13-23 Aqui, neste capítulo temos a uma mulher cujo filho tinha morrido e ela queria ir ao profeta Elisha. Melechim Bet / 4:23 "E ele disse: Por que vais ir a ele hoje? Nem é Rosh chodesh (Lua Nova), nem Shabat (sábado). E ela disse tudo estará bem ". Podemos ver que o Rosh chodesh e o shabat se referem a dias similares, seu esposo disse o porque vais ir onde hoje? As pessoas reúnem-se nas sinagogas em todo Yisrael para escutar a Toráh que lêem nos dias de shabat. Também pesquisam os Profetas Haftara.

OFERENDAS QUEIMADA NO SHABAT, ROSH CHODESH E MOADIM APARTADAS
As oferendas em Rosh chodesh demonstram que é observado similar aos Shabat. (Em Rosh Chodesh pode viajar e utilizar animais para levar ônus como em Ezrah 7:9-10) Divre Hayamim Alef/ 23:31 "31 E para oferecer todos os holocaustos a YAHUH nos Shabbatot , nos Rosh Chodashim (luas Novas), e nas MOADIM (os tempos estabelecidos, ou Celebraçãos eternas de YHWH), por seu número, segundo a ordem mandada a eles, continuamente diante (YAHUH): "No verso anterior, podemos ver que os levitas estavam para oferecer as oferendas nos Shabatot, Rosh Chodeshim e Celebraçãos solenes ou tempos designados.
Mostrando o Rosh Chodesh (lua nova) como no primeiro dia do mês se observava similar ao do shabat, junto com os dias de repouso semanal e as moadim anuais. Divre Hayamim Bet 31:3 3 Determinou uma porção da propriedade do rei para que fosse dada para as oferendas queimadas, isto é, para as oferendas queimadas da manhã (shacharit) e Erev (maariv) e para as oferendas queimadas em Shabat, Rosh-Hodesh e os tempos designados, como está escrito pela Toráh de YAHUH. De modo que podemos ver que a Lua Nova se observa similar a um dia de descanso (shabat) nos dias de Ezequías, de acordo à Torá.
Nechemyah 10:33 .33 Para o Lechem tem Panayim [Pães da Presença], a oferenda de grão continuo, para [as oferendas] de Shabbat, em Rosh-Chodesh, nos tempos designados [Moedim], em outros tempos Kadoshim, para as oferendas de pecado para keporah por Yisrael, e para todo trabalho relacionado com a bayit de YAHUH nosso Elohim. Uma vez mais temos evidência na Torah dos filhos de Israel, quando saíram de Babilônia, a observância do shabat, Rosh Chodesh (lua nova) e as Celebraçãos solenes. Rosh Chodesh mostrou-se nas Escrituras, como similar a um dia de shabat, junto com os dias de Celebração. Com o fim de ter um shabat semanal que tem que ter um ponto de partida, que o ponto de partida é Rosh Chodesh (lua nova). Tehillim 104:19 19 Tu criaste a lua para marcar as estações, e o sol sabe quando se ocultar. Tehillim 136:7-9 7.O, que fez as grandes luminares, porque sua rachamim continua Le-Olam-va-ed; 8. O sol para reger ao dia, porque sua rachamim continua Le-Olam-va-ed; 9. A lua e as estrelas para reger a noite, porque sua rachamim continua Le-Olam-va-ed;
Nestes versos, o salmista diz-nos como vamos dar graças a nosso Criador pelo sol que governa no dia e a lua e as estrelas que governam a noite para sempre, Génesis 1:16. Os versos que temos mostrado até agora, revela como os filhos de Yisrael utilizaram o sol e a lua para manter os dias do shabat semanal e anual. Não há outra maneira de saber quando começa no verdadeiro dia de shabat, além de ser capazes de interpretar o sol e a lua. YHWH está restaurando este ensino como em atos 3:19-24. Nem o homem nem satan podem mudar o sol e a lua de YAHUH. Suas duas testemunhas no shamayim.

Viajar em Rosh Jodesh (dia de lua Nova)
Ezrah 7:9-10 -10 Ele começou a subir a Yahrushalayim desde Babel no primeiro dia do primeiro mês e chegou no primeiro dia do quinto mês, já que a boa mão de sua Elohim estava sobre ele 10 Porque Ezra tinha em seu coração estudar e praticar a Toráh de YAHUH e de ensinar a Yisrael os chukim e Mishpatim.
A viagem foi no primeiro dia do mês que é Rosh Chodesh (lua nova) porque Ezrah foi um kohen e sabia a Toráh. Acho que Ezrah provavelmente utilizou para viajar com camelos. Ezrah 7:9-10 e Yahoshua 6:3-4 Ezrah sabia da batalha de Yerichó, lutou e podia viajar no dia de lua nova, este é outro depoimento de que os filhos de Israel estavam utilizando o calendário lunar solar.
Ezrah 3:5 Depois, a oferenda queimada regular, as oferendas para Rosh-Chodesh e aquelas para os tempos designados separados por YAHUH, bem como aquelas oferendas voluntárias de todos os que ofereciam oferendas voluntárias a YAHUH
Os filhos de Israel observaram Rosh Chodesh e separaram a Celebração. Isto foi quando se saiu de Babilônia, e Ezrah conhecia os ensinos de Moshe como Ezrah 7:10. Após ter saído do Mistério de Babilônia, o sistema falso de adoração que há no mundo, Gilyahna 17 e 18, bem como os filhos de Israel saíram da Babilônia física. Vamos ser testemunhas de Yahushua a ajudar a outros a conhecer a verdade, para que possam ser livres como em Yahchanan 8:31-32.

NÃO VENDER OU COMPRAR DEVIA SE FAZER ATÉ TERMINAR Rosh Chodesh (Lua Nova)
Nechemyah 13:15-22 estas Escrituras explicam que não se pode trabalhar, comprar ou vender que tenha lugar em Rosh Chodesh e nos dias shabat. Ahmos 8: 5 Vocês dizem: "Quando se terminará o Rosh-Hodesh, para poder levar nosso grão ao mercado? E o Shabbat para poder vender o trigo? Vocês medem o grão em um eifah pequeno, mas a prata em pesados shekels, arranjando a balança, para poder enganar, No verso que vimos da Escritura, podemos ver que Rosh Chodesh (lua nova) se refere de maneira similar a um dia de shabat semanal. Devido a certas pessoas nesses dias queriam Rosh Chodesh (lua nova) e o shabat que passasse rápido para que eles pudessem comprar e vender para obter ganhos monetários. Estas Escrituras indicam que os filhos de Yisrael não se lhes permitia comprar ou vender em Rosh Chodesh (lua nova) ou no dia de repouso.

Uma revisão sobre Rosh chodesh
DIAS DE SHABAT NA BRIT CHADASHA (Novo Testamento)
Os próximos cinco versos das Escrituras “YAHUH O AUTOR E COMPOSITOR DA TORAH” vai utilizar-se a época de Pesha para mostrar o shabat.
1.Luka 23:54 Era o dia da preparação, e estava para começar o Shabbat. 55. As mulheres que tinham vindo com יהושע desde Galil seguiram detrás, e viram o sepulcro e como foi colocado o corpo 56. Quando regressaram, prepararam especiarias aromáticas e perfumes; e no dia de Shabbat descansaram segundo o mandamento. "O Quarto Mandamento - no dia 15 que é dia de descanso semanal e anual.
Esta passagem está afirmando que era o dia da preparação que é também o 14 dia de Pesha. Em um dia de shabat semanal aproximava-se, o 15 de Aviv, em um dia de Convocação (Moed) as mulheres descansavam no dia de shabat. Este é um dia de sahabat semanal e anual que se apresentam juntos neste momento a cada ano Aviv 15. (De acordo aos Mandamentos).
2- Mattiyahu 28:1 Após o Shabbat, no tempo do shacharit [amanhecer]do yom-Rishon [primeiro dia] da semana, veio Miryam de Magdala e a outra Miryam a ver o sepulcro. Olhem a figura # 13 As mulheres regressaram ao sepulcro, quando passou o shabat. Regressaram o 16 de Aviv depois que Yahushúa tinha ressuscitado.
3.Mark 16:1-2 1. Quando o Shabbath tinha passado, Myriam de Magdala, Myriam a ima de Yaakov e Salome, levaram especiarias doces para entrar e Ungi-lo. 2. Muito cedo na manhã mia-ton-sabbat-on, vieram à tumba à saída do sol.
No primeiro dia desta semana foi o dia 16 do mês.
Quando passou o shabat, isto é, no dia 15 um shabat anual e um shabat semanal (SHABAT-shabatot) as mulheres foram ao sepulcro muito cedo na manhã, foi no dia 16 de Aviv, em um dia de trabalho.
4.Luka 24:1 1.Agora sobre um dos Shabbat semanais, muito cedo para a manhã, as mulheres vieram ao sepulcro trazendo as especiarias aromáticas que tinham preparado e alguns outros com elas. As mulheres chegaram e alguns outros com elas no primeiro dia da semana, trazendo as especiarias aromáticas que tinham preparado no 16 de Aviv, em um dia de trabalho como em Lukas.
5.Yahchanan 20:1 Em um dos Shabbats semanais, Miryam de Magdala cedo, quando ainda era escuro, ao sepulcro, e viu a pedra tirada do sepulcro. Os quatro versos destas Escrituras estão na figura # 9
Em todos os quatro versos das escrituras foram acrescentados pelos tradutores. Os tradutores iniciam o dia em cursiva para mostrar que se acrescentou. Toda as pessoas vieram no primeiro dia da semana foi o dia 16 de Aviv, em um dia de trabalho. Não foi o domingo como o calendário romano pagão trata de ilustrar, o calendário verdadeiro mostra a verdade.
Calendário lunar solar Yahshua foi o Korban Yahshua foi o Korban Lev23:9-21oferenda do maço Yahshua foi em PrimCoralef15:23ressuscitam outros. O cordeiro é inspecionado em 4 dias 10-14 Yahushua ressuscita no primeiro dia da semana. Nos quatro versos, o tradutor fez parecer como em um domingo. Mas nos dias da semana foram numerados do 1 ao 6 e depois o shabat. Nosso Messias foi pendurado em Aviv 14. Ele estava na tumba ao final do 14 e no dia 15 ressuscitou ao começo do 16 ou pouco depois. Yahushua foi o primeiro maço, Levítico 23:9-12 depois seguiram outros em Mateus27:51-53.
Isto ocorreu no dia 1 da semana, no dia 16 do mês de Aviv. Esta é a prova de que Yahushua e seus discípulos estavam usando um calendário lunar-solar. Foi inserto pelos tradutores o dia domingo que não é o primeiro dia da semana como a maioria das pessoas pensam. Temos demonstrado nestes quatro versos do Pacto Renovado (NT) antes mencionados, que no primeiro dia desta semana foi o dia 16 do mês uma jornada de trabalho, e não é um domingo como a maioria das pessoas vêem.
Nota: O calendário mudou-se de 30 dias a cada mês em Hez-e-ki-ah a 29 dias e 30 dias a cada mês, quando YAHUH retraio a sombra 10 graus no relógio de sol de Acaz. Isaías 38:1-9 / 2 de Reis 20:1-21 / 2 Crônicas 32:24-33. Este é um sinal para nós hoje que o sol e a lua são o calendário de YHWH, bem como o arco foi um sinal nos tempos de Noach. Génesis 9:13-17.
Nota: Para ler esta restauração nova "HIZQIYAHU, (Ezequías) O Relógio Solar de Acaz, e 29/30 DIA DO MÊS" Ir a http://www.yhrim.com/

A HUMANIDADE DESCANÇARA E ADORARÁ E EM ROSH CHODEH E SHABAT NOS DIAS DO REINO MILENIAL
Vamos começar em Yeshiyahu 66:23 Todos os meses em Rosh-Chodesh e todas as shavuot [semanas] em Shabbat, todos os viventes [toda carne-LXX] virão a adorar em minha presença diz יYAHUH. Continuamos em Yahchezquel 45:17 A obrigação do Príncipe será apresentar as oferendas queimadas, oferendas de grão e oferendas de libação Festividades, em Rosh-Hodesh, e em Shabat nos tempos designados da casa de Yisrael. Ele preparará as oferendas de pecado, oferendas de grão, oferendas queimadas e as oferendas de Shalom para fazer expiação pela casa de Yisrael.18 Adoni YAHUH diz isto: No primeiro dia do primeiro mês tomarás um novilho sem defeito e apurarás o Lugar Kadosh. E terminamos com Yahchezquel 46:1,3,6 1 Isto é o que adoni YAHUH diz: A porta leste do pátio interior será fechada nos seis dias de trabalho, mas em Shabat será aberta, e em Rosh-Hodesh será aberta. 3 E o povo da Terra se prostrará em adoração diante de YAHUH à entrada da porta em Shabat e em Rosh-Hodesh. 6 Em Rosh-Hodesh será um novilho, seis cordeiros e um carneiro, todos sem defeito. Podemos ver em Isaías 66:23, Ezequiel 45:17-18 e Ezequiel 46:1-6, que quando o Reino de YAHUH é estabelecido, é o começo do reinado de 1000 anos de nosso Mashiach. Todas as pessoas da terra adorarão a YHWH em Rosh Chodesh e no shabat, no Reino milenar em Yahrushalayim. A porta de oriente estará fechada os seis dias hábeis, e depois abrirá em Rosh Chodesh e nos dias de shabat e não se fechará até a noite.

O SHABAT É UM SINAL ENTRE YAHUH E SEU POVO
Temos que entender que as mudanças de YAHUH, ele não é o mesmo ontem, hoje e para sempre.
Malachi 3:6 ,Ivrim 13:8 O Shabat é um sinal entre YAHUH e seu povo para sempre, em todas as gerações.
Shemot 31:13 Fale aos beney-Yisrael, dizendo: Vocês observarão shomer meus Shabatot; porque este é um sinal entre Eu e vocês por todas suas gerações; para que vocês saibam que Eu sou YAHUH, quem os faz kadosh para mim. Os Shabatot (em plural) é um sinal entre YAHUH e seu povo em todas suas gerações, se você tem a Ruach Kadosh de YAHUH, então você é um Yisraelita, povo separado que esta disperso por todo mundo.
Shemot 31:16 Shomer [guardarão-protegerão] Os beney-Yisrael o Shabat, asah [farás] o Shabat por todas suas gerações como Pacto eterno. 17 É um sinal entre Eu e os beney-Yisrael para sempre; porque em seis dias YAHUH fez o shamayim e a terra, e no sétimo dia yom descansou e foi alentou. Quando mantemos o shabat de YAHUH estamos dizendo que YHWH é nosso Criador, o pacto do shabat de YAHUH é um sinal entre Ele e seu povo para sempre e é um pacto eterno que nunca acaba. Yahchezquel 20:12 Eu lhes dei meus Shabatot como sinal entre Eu e eles, para que eles soubessem que Eu YAHUH, sou o que os faço Kadoshim. Uma vez mais, quando mantemos o shabat de YAHUH aponta a quem servimos, YAHUH, o criador e nosso Mestre quem nos separa do mundo. Yahchezquel 20:20 Mantenham meus Shabatot Kadoshim; porque é um sinal entre Eu e vocês, para que saibam que Eu sou YAHUH seu Elohim. YAHUH falou a Yahchezquel e disse-lhe em meus dias de shabat, isto é, shabat semanal e shabat anual, são um sinal entre Eu e vocês para que saibais que eu sou YAHUH teu Elohim. ( "Você" é no sentido de todo o povo de YAHUH)
Yeshayahu 58:13 Se retrair teu pé do Shabat de perseguir teus próprios interesses em meu Dia Kadosh, e fazeres ao Shabat uma delícia, no dia Kadosh de YAHUH , digno de exaltar e honrá-lo , não fazendo teus próprios halachot [caminhos] nem perseguindo teus interesses nem falando tuas palavras 14 Então encontrarás delícia em YAHUH; e Eu te farei montar sobre as alturas da terra e te alimentarei com a herança de teu pai Yaakov, porque a boca de YAHUH tem falado. A posição de YAHUH é que Seus Shabatot são um sinal entre Ele e seu povo na Escritura que acabamos de ler. Quando guardamos o shabat estamos demonstrando ao mundo que o criador YAHUH é Ele o único que lhe rendemos adoração. Ele criou seis dias e descansou no sétimo dia. Em Yeshiyahu 58:13-14 acabamos de ler a Escritura em que YAHUH disse, não estamos para fazer nosso próprio prazer, nem falar nossas próprias palavras. Os filhos de Yisrael foram expulsos da terra por romper sua promessa do dia de shabat. (Yahuda transgrediu os Shabat na terra, de Yisrael, as 10 tribos do norte, quando Yeroboam mudou a Celebração do mês 7 ao mês 8 e estabeleceu uma adoração falsa).

EM RESUMO
Em Êxodo 1:40 YAHUH libertou a Israel do Egito. Yahudáh por causa da desobediência foi levado a Babilônia por 70 anos, então YAHUH entregou-os, Ezra 1-10 Capítulos e Nechamyah 1-13 capítulos.
Egito é uma tipologia ou a sombra deste mundo. Babilônia é um tipo da adoração falsa. Não é diferente para nós hoje, temos que ser libertos do pecado (Egito) e o culto falso de Babilônia que enche o mundo de hoje.
Nota: Nem todos os Yisraelitas saíram da Babilônia, a sombra de uma imagem que nem todas as pessoas que hoje escutam a mensagem de YAHUH, saiam da adoração falsa. Quando se lhe explica a seu empregador que o Rosh Chodesh e o shabat que começou a cada mês, (só no calendário romano), e deve estar você livre nesse dia a cada mês. Será difícil para você que sua empresa onde você é empregado, compreenda o verdadeiro dia de shabat. Especialmente no final de um mês, quando você lhes diz que devem ser o dia 29, que é o ultimo dia de shabat do mês, e depois o Rosh Chodesh o primeiro dia, dois dias livres consecutivos. A maioria das pessoas sabe que o povo judeu, os Adventistas do Sétimo Dia e alguns grupos messiânicos observam o sábado gregoriano como dia de shabat. Mas de acordo com as Escrituras, este sábado não é correto, não será fácil para você manter o verdadeiro dia de shabat. Oremos para que nosso Pai celestial, YAHUH abra seu entendimento, que lhe ensine a conhecer e lhe ajude a manter o verdadeiro dia de shabat no nome Yahushua. Nos primeiros cinco livros de Moshe e nos Profetas também nos Salmos, há muitos tipos de verdades ocultas, as sombras, em Mateus13:34-35 o estado do mundo que "... tudo o que Yahushua falou em parábolas ..”. (verdades ocultas) Ler Provérbios 25:2

EXAMINEMOS OS SINAIS, ESTAÇÕES DIAS E ANOS
Bereshit 1:14 Falou Elohim: Sejam luminares do shamayim [shamayim] para dar luz sobre a terra, e dividir o dia da noite; sejam por Otot [sinais] para moedim, yomin [dias] e shanim [anos].
Bereshit 2: 1 Assim os shamayim [shamayim] e a erets [terra] foram kalah [terminados], e kol [todas] as tsebaam [hostes] deles. 2 E no sexto dia Elohim terminou o trabalho que Ele tinha feito, assim descansou no sétimo dia de toda sua obra que Ele fez. 3 Vayebarech Elohim no sétimo dia e o fez Kadosh; 6c porque no Shabat repousou Elohim de toda criação que fez. O calendário de YAHUH é um calendário lunar-solar. Ele (Yahushua) trabalhava seis dias e depois descansou no sétimo dia. Quando guardamos seu dia de shabat, isso mostra a YHWH como nosso Criador. Ordêna-se-nos a guardar Rosh Chodesh (Lua Nova), shabat e dias de Celebração. *Kadosh. Que nosso Pai Celestial nos ordena guardar no dia shabat sem fazer um Calendário para nós para nossa conveniência? Não...A palavra de YAHUH tem mistérios escondidos e doutrinas que estão nas Escrituras como diz Rav Shaul em 1 Corintios 4:1.

O ÚLTIMO PONTO DAS ORDENS DE YAHUH
Yermiyahu 31:35-36 35 Se diz YAHUH , quem dá o sol para luz do dia, a lua e as estrelas para a luz da noite e faz ao mar rugir, YAHUH-Tzevaot, é Seu Nome: 36 Se estas ordens desaparecem diante de minha presença diz YAHUH, então a zera de Yisrael deixará de ser minha nação em minha presença Le-Olam-va-ed [para sempre]. Yermiyahu 33:25-26 25Isto diz YAHUH : Se Eu não tenho estabelecido meu Pacto com o dia e a noite e tenho fixado as leis para os shamayim e a terra, 26 Então também Eu recusarei à zera de Yaakov e os de meu servo Dawid, não escolhendo de sua zera homens para reinar sobre a zera de Avraham, Yitzchak e Yaakov. Porque Eu farei que seus cativos façam teshuva e lhes mostrarei rachamim a eles. E se Eu não tenho posto as leis do céu e a terra, então vou eliminar a semente de Yaakov, e meu servo Dawid. Mas YAHUH tem designado o sol e a lua para seu calendário e não nos eliminou como seu povo Romanos 11:1-36. Não há substituição do ensino teológico ensinado nas Escrituras! YAHUH prometeu a Yisrael que lhes levaria de volta e que os restauraria . (Yeshayahu 11:11). Temos a palavra ordem: concordância de Strong (dicionário hebreu e caldeo Seção) # 8451 Toráh ( Um preceito ou estatuto - a lei. O hebreu e o Inglês dicion.página 435: # 8451 direção, instrução e lei. Temos que entender sobre a ordem da palavra, falada nestas Escrituras para nos ajudar a entender mais a respeito do shabat. As ordens da torah de YAHUH são precisas e imutáveis. Ele está usando o sol, a lua e as estrelas como um exemplo. Satanás tem mudado todos os calendários feitos pelo homem, mas não pode mudar as ordens ou (Leis) do sol, a lua e as estrelas. Por isso, devemos conhecer as Escrituras e como ver o sol e a lua, para poder entender os Shabat semanais, e Rosh Chodesh que se iniciam a cada mês.

CONCLUSÃO
Phylypsiyah 2:12-13 12.Portanto, meus amados, como sempre têm obedecido, não só em minha presença, senão agora bem mais em minha ausência, trabalhem em sua própria salvação com temor e tremor. 13 Pois é YAHUH nosso Elohim que trabalha em vocês, ambos o querer e o fazer por Seu tov gosto.

Vamos fazer nosso próprio calendário hoje? Não tinha nenhum kohen ou Templo em Yahrushalayim, na atualidade. Quando Yahushua regressar, a Toráh uma vez mais SAI de Yahrushalayim. Até então vamos guardar tudo o que YAHUH nos faz compreender de suas Escrituras com o melhor de nossa capacidade.

A CERCA DO AUTOR
Pensei pela primeira vez sobre o calendário faz mais de 30 anos, quando eu estava tratando de estudar aos 1260 dias em Apocalipsis 11:3, 12:6, e 13:5, que vem de 360 dias no ano. Em Daniel 7:25 e Apocalipsis 12:14 "... o tempo, o tempo, e o meio tempo ..., que agora entendo que foi de calendário de 30 dias mês utilizado por Noach.
Nota: A água começou a inundar a terra no 2º mês dia 17 Gênesis 7:11 e começou a retroceder após 150 dias no mês 7 dia 17 dias, Gene. 8:3-4, após 5 meses. 150 dias dividido por 5 Meses = 30 dias a cada mês. Portanto, nos dias de Noach nos meses tinham 30 dias. (os meses mudaram-se a 29 e 30 dias mais tarde nos dias de Hez-e-ki-ah . Converti-me em 1968. Minha esposa e eu começamos a celebrar o Shabat nos primórdios anos de 1980. Em 1997, um homem em nossa Assembléia perguntou-me sobre o shabat. Disse-lhe que achava que era ao por do sol da sexta-feira até a queda do sol no sábado. Mas mais tarde, YAHUH, pela sua Ruach Hakodesh *, falou a meu coração em um dia a palavra SHABAT. Eu sabia que algo andava mau a respeito do dia de repouso do sábado. Comecei a esquadrinhar as Escrituras para conhecer a verdade sobre o Shabat. *YAHUH separou-me com sua Ruach. Começamos a manter os dias de Celebração em 1999, depois começamos a manter o verdadeiro dia de repouso pelo calendário lunar, acho que foi em-Aviv do 2000. Este é o calendário único que se pode utilizar para levar um verdadeiro dia de repouso de YAHUH e nos dias feriados de acordo à Escritura, é o sol e a lua.

NOTA: Não há nenhum verso nas Escrituras no Primeiro Pacto ou o Pacto Renovado (NT) que possa provar que na sexta-feira, sábado ou domingo são o dia de shabat! Esses são os nomes pagãos nos dias!! De um calendário romano pagão!! Ouro para cada pessoa que leia este documento e que seus olhos espirituais se abrirão a ver a verdade da Palavra de YAHUH. Eu sou filho de YAHUH por seu Ruach, eu sou teu servo, como eu trato de servir a você, ao apresentar a você a verdade sobre o Shabat. Que YAHUH te abençoe o entendimento em sua viagem, a peregrinação por este mundo. YAHUH te abençoe segundo Bamidbar 6:24-27(Berachot lhe YAHUH bê Tem kohanim). Você deve saber o Calendário de YAHUH, a fim de manter o verdadeiro shabat e os moadim nos tempos atribuídos. Temos um calendário lunar solar em documentos e ensinos publicados neste site que mostrará todos os Shabat, moadim projetados a um ano no documento. Isto junto com o calendário lhe ajudará a entender os Moadim designado de YAHUH (Sábados e dias de Celebração).

Traduzido por Zecharyah ben Moshe qualquer erro faça-mo saber ao correio ernestopagu@hotmail.com
Shalom (Peace) in Yahushua Name
Moshe Eliyahu (Warren G. Smith)
E-mail: moshe@yhrim.com Website: www.yhrim.com
SHALOM NO NOME DE YAHSHUA
MOSHE ELIYAHU.