Baruch Habah (Bem-Vindo)

Aqui o nome do Altíssimo é Adorado

O GRANDE E PODEROSÍSSIMO


YAHUH YAHUSHUA

Yahrushalaiym

Yahrushalaiym
Cidade Kadosh

sexta-feira, 9 de dezembro de 2011

A Cura do Leproso na Parashá

Shalom Hamashiach!


*Estamos estudando os dons de cura que YHWH deu aos kohanim levitas e aos seus Sheliachim/apóstolos.

Com relação a Sidrah 34-parashat semanal Vayikra 14:1-57 segue algumas dicas a nível de peshat.
Somente através da Ruach hakadosh que inspirou a Torah é se pode entender quais os significados, as propriedades e os benefícios.
Em vayikra 14 temos a TORAT HAM'TZORÁ (INSTRUÇÕES OU LEIS PARA O QUE TEM TZARAT[doenças de peles em geral, contagiosas ou não].

BEYÔM TÁHARATÔ ( NO DIA QUE FOI PURIFICADO), isto é, O dia que YHWH retira de sobre o leproso a PALAVRA DE MALDIÇÃO, e lhe concede a oportunidade de PURIFICAR-SE. Quer dizer que embora tenha uma CURA, mas é CONDICIONAL, só será plena quando este ir ao encontro do Kohen que sai também ao seu encontro, e terá que FAZER TUDO O QUE O MÉDICO KOHEN lhe disser o que YHWH ORDENA PARA SE COMPLETAR SUA CURA DEFINITIVA E SUA RECONCILIAÇÃO COM YHWH E COM A COMUNIDADE DE ISRAEL E BEM COMO SUA PRÓPRIA CASA.
Então este é a RECEITA PARA COMPLETAR A CURA (parece ser muito primitivo, quanto mais primitivo, mais puro):
A) Duas Tziporim ( duas rolinhas; vivas e puras) [[lembrar que o nome da esposa de Mosheh se chamava TZÍPORA]]
B) Êtz Érez (árvore do cedro [[ou a casca ou o lenho]])
C) Sheni tolaat (fio ou estofo de carmesim)
D) Êzob (Hissopo)
E) Maim hachayim (águas vivas ou correntes)
Sangue da rolinha = possivelmente usado para atrair as bactérias. Bactérias da tzarat gostam de sangue. Então o sangue é usado para atrair e retirar as bactérias (em alguns casos de lepra se usa até carne de gado com sangue sobre as feridas podres para atrair as bactérias e assim se fazer a tentativa de salvar o membro atacado pela bactéria, que deixará o corpo e passará para a carne usada estratégicamente para retirar-la)
** É ASSIM QUE AGE O SANGUE DO HAMASHIACH, ATRAI AS BACTÉRIAS DO PECADO QUE ESTAR NO SANGUE DO HOMEM PECADOR, ATRAI E RETIRA DO CORPO DO DOENTE O CHATAH/PECADO QUE ESTAR INTOXICANDO O SANGUE E SEGUE ENTÃO A IMERSÃO E LIMPEZA E SANAÇÃO DO CORPO FERIDO E CHEIO DE CHAGAS PELAS ÁGUAS PURIFICADORAS DA RUACH HAKADOSH. É ASSIM QUE O KADOSH SANGUE DO MASHIACH SOFREDOR RETIRA AS BACTÉRIAS MALIGNAS DO HOMEM. A MORTE DA PRIMEIRA AVE, ISTO É, SUA MORTE SALVA, E SUA RESSURREIÇÃO, ISTO É, A OUTRA AVE QUE FICOU VIVA É PRA DAR VIDA AO HOMEM E LEVAR OS FLUXOS DO MAU MORAL PARA A TERRA DO ALÉM, PARA A HABITAÇÃO DESÉRTICA E ASSIM O HOMEM ESTARÁ LIVRE PARA VIVER E EXISTIR NA PRESENÇA DE YHWH.
Cedro = Da madeira do cedro extrai-se óleo essencial com perfume semelhante ao cedro-do-líbano. Verifica-se também a presença de substâncias tanantes na casca e no lenho.
O chá das cascas do cedro é utilizado, na medicina popular, como tônico fortificante, adstringente, febrífugo, no combate às disenterias e artrite. *Adstringência = Em Biologia, adstringente é o produto que contrai, estreita, reduz, produz constrição, união, ligação; que contrai os tecidos e vasos sanguíneos, diminuindo a secreção das mucosas; contrai ou recobre os tecidos orgânicos, diminuindo as secreções ou formando camada protetora; contraem os tecidos, combatendo diversas moléstias inflamatórias da boca, garganta, intestinos, órgãos genitais; provoca contração das mucosas, dos vasos e dos tecidos. O cedro fornece forragem, pode ser utilizado para produção de mel ((Mel de da flor do cedro, um dos melhores mel medicinais).
Hissopo = Propriedades medicinais: antiespasmódica, antiinflamatória, anti-séptica, aperitiva, carminativa, cicatrizante, depurativa, espectorante, relaxante, sedativa.
Pode ser usado em Eczemas, erupções cultaneas, feridas, úlceras, tosses, inflamações da boca e da garganta. Parte utilizada: Folhas (pode ser usado como incenso para afastar infecções); óleo essencial (medicinal, cosméticos).
àguas vivas = água ionizada, magnetizada. Fortalece as células e é usada em vários tratamentos de doenças.
Minchá = manjares, oferta com ervas aromatizantes ( O incenso é muito bom para acalmar, controlar o sistema nervoso, produzir endorfina, produzir confiança e sensação de leveza; assim qualquer medicamento fará efeitoe será eficaz).
Emunah = confiança verdadeira acima de tudo! Confiar em TODO O PROCESSO DE CURA ORDENADA POR YHWH. Emunah produz vida!
Espero que com estas informações vos ajudar na ministração da Parashah semanal.
Mabrukim! sejam todos abençoados!

Shabat Shalom,
Atenciosamente,

Khn Uriel Ben Levy

sexta-feira, 2 de dezembro de 2011

O BEZERRO DE OURO E OS DEZ ESPIAS

O período de três semanas que se inicia em 17 de Tamuz e termina em Tishá b’Av, 9º dia do mês de Av, é uma época de luto para o Povo Judeu.

O 17º dia de Tamuz, que este ano cai no dia 19 de julho, é um dia de jejum que se inicia antes do nascer do sol e termina após o anoitecer. Nove de Av, neste ano em 9 de agosto, é o dia mais triste do calendário judaico e se jejua o dia inteiro. Excetuando-se Yom Kipur, Tishá b’Av é o único dia no ano judaico no qual somos obrigados a jejuar desde o anoitecer de um dia até o anoitecer do dia seguinte. Mas, enquanto Yom Kipur é um dia solene, mas feliz – por ser o dia do perdão, no qual jejuamos para nos elevarmos espiritualmente – o 9º dia de Av é um dia de tristeza e luto, no qual lamentamos a destruição dos dois Templos Sagrados, ambos ocorridos nessa data sinistra.

Não é coincidência o fato de que tanto o primeiro quanto o segundo Templo Sagrado tombaram nessa data. Ensina o Talmud que as ocasiões felizes tendem a ocorrer em datas auspiciosas e as infelizes em datas infaustas. Por exemplo, o Povo Judeu foi perdoado por YAHUH pelo pecado do bezerro de ouro no 10º dia do mês hebraico de Tishrei. Esse dia se tornou um precedente para o perdão Divino e foi instituído, pelo Criador, como Yom Kipur – o Dia do Perdão e da Expiação – para todas as gerações subseqüentes.

Mas o inverso também é verdadeiro. Eventos infelizes que ocorreram em certas datas marcaram-nas como dias adversos para as futuras gerações. O 17º de Tamuz foi um desses. O Talmud lista vários eventos trágicos ocorridos nessa data. O primeiro deles, o precedente que marcaria essa data como um dia infausto, foi o pecado do bezerro de ouro, ocorrido no Deserto de Sinai, apenas 40 dias após YAHUH Se ter revelado a todo o Povo Judeu e proclamado os Dez Mandamentos, que atestam Sua absoluta unidade e unicidade e que proíbem estritamente a idolatria.

O episódio do pecado do bezerro de ouro é um dos relatos mais polêmicos da Torá. Através dos tempos, os Sábios e eruditos tentaram explicar o que levou o povo a cometer tão grave pecado. Especialmente intrigante é o momento de sua ocorrência: realizou-se logo após os Filhos de Israel terem vivenciado a maior Revelação Divina de todos os tempos. Está além do escopo deste ensaio uma análise profunda e completa do episódio, mas o que podemos dizer é que o Povo Judeu cometeu vários erros, o que o levou a criar o bezerro de ouro.

O primeiro deles foi um simples erro de cálculo, mas teve consequências catastróficas. Após a Revelação Divina no Monte Sinai, Moshé ascendeu ao mesmo para receber a Torá. Ele disse ao povo que retornaria em 40 dias. Eles o esperavam de volta no dia 16 de Tamuz, pois contavam o dia de sua subida como o primeiro dos 40. Quando chega o 16º dia sem que seu líder tivesse retornado, eles pressupõem que ele estivesse morto. Eles não percebem que ele voltaria quando se completassem 40 dias completos, ou seja, no 17º dia de Tamuz. Pensando, então, que Moshé tivesse morrido, o povo se pergunta: Agora que nosso pastor se foi – o homem que nos ligou a YAHUH, e que serviu de Seu porta-voz, comunicando-nos a Sua Vontade – quem irá substituí-lo? Quem servirá de interface entre YAHUH e nós?

Decidem, então, que seria um bezerro feito em ouro. Por que um bezerro, especificamente? Porque quando YAHUH Se revelou no Monte Sinai, o povo, que teve a maior visão profética de todos os tempos – que suplantou mesmo a do profeta Ezequiel – contemplou a visão sublime e mística da Merkavá, a Divina Carruagem Celestial, e julgou perceber, entre outros, as feições de um touro. Como o Povo Judeu viu a imagem de um touro ser projetada pela Carruagem Divina, julgou que esta imagem seria o meio adequado para lhes servir de conexão com YAHUH. Para muitos judeus, o bezerro de ouro serviria, pois, não como substituto de YAHUH, mas de Moshé.

No entanto, havia também aqueles que entendiam o bezerro de ouro como “substituto” de YAHUH. Alguns milhares de egípcios que haviam deixado sua terra junto com os judeus interpretaram a suposta morte de Moshé de maneira diferente, mas que também os levou a convencer os judeus a criar um bezerro. Quando Moshé não desce da montanha no dia esperado, os egípcios especulam que talvez houvesse outra explicação para as pragas que se haviam abatido sobre seu país. Quem sabe, pensavam, não fora o YAHUH dos judeus quem vencera a natureza e os salvara, mas simplesmente uma força da natureza se tivesse sobreposto a outra? Os egípcios tinham um culto especial de adoração ao carneiro, cujo símbolo no Zodíaco é Áries, e que é associado ao mês de Nissan, mês em que ocorreu o Êxodo judaico. O símbolo que se segue no Zodíaco é Touro. Os egípcios raciocinaram que talvez os judeus tivessem sido salvos no mês de Nissan porque Touro tivesse vencido Áries. Sua teoria era tão “racional” e convincente que alguns judeus a aceitaram e, por essa razão, o ídolo que construíram foi um bezerro, filhote do touro. Cabe notar que em Salmos, 106:20, o bezerro de ouro é especificamente chamado de “touro”.

O pecado do bezerro de ouro foi, portanto, resultado de vários fatores: um erro de cálculo e falta de paciência, interpretação errônea de uma impactante experiência mística e argumentos convincentes de idólatras, que acreditavam nas forças da natureza e sinais astrológicos, mas não n’ Aquele que os criou e tudo controla. Essas justificativas para o pecado do bezerro de ouro não o desculpam por completo: de fato, os judeus cometeram um terrível ato de idolatria. E esse pecado foi tão grave que quando Moshé retorna ao acampamento judaico em 17 de Tamuz e vê, com seus próprios olhos, o povo adorar o bezerro de ouro, ele quebra as Tábuas dos Dez Mandamentos que YAHUH Próprio moldara. Além disso, o pecado do bezerro de ouro quase resulta no aniquilamento do Povo Judeu por YAHUH. Moshé teve que orar, com todo fervor, durante 120 dias, e invocar os méritos dos três Patriarcas para que o povo fosse poupado. Apesar do perdão Divino, que foi concedido em Yom Kipur – o dia em que Moshé retornou com um segundo par de Tábuas contendo os Dez Mandamentos – o pecado do bezerro de ouro marcava o dia 17 de Tamuz como um dia infausto no nosso calendário. Através da história judaica, antiga e contemporânea, nesta data ocorreram vários eventos trágicos para todo o nosso povo.

Tishá b’Av e os dez espiões

O dia 17 de Tamuz é um dia de jejum que marca o início das três semanas de luto, mas o dia mais triste do calendário judaico é o último dia desse período infausto: Tishá b’Av, o 9º dia do mês hebraico de Menachem Av. Qual o evento que marcou esse dia como o mais nefasto em nosso calendário? Foi um incidente que também ocorreu enquanto nosso povo se encontrava no deserto de Sinai, apenas um ano após o pecado do bezerro de ouro.

Esse episódio está relatado na porção Shelach da Torá, no quarto livro, Números – em hebraico, Bamidbar. O Povo Judeu estava prestes a entrar na Terra Prometida quando seus integrantes tiveram uma idéia e a sugeriram a Moshé: que se fizesse uma missão de reconhecimento na Terra de Israel – uma vistoria militar exploratória para coletar informações sobre a mesma – para que assim a pudessem conquistar mais facilmente. Moshé consulta o Eterno acerca da idéia e YAHUH lhe diz, pela primeira vez na vida do profeta, que ele agisse de acordo com sua intuição.

Moshé convoca doze líderes do povo, um de cada tribo, e os manda espionar a Terra Prometida. (Ver Morashá n0 37). Havia várias razões para ele levar avante a idéia da missão de reconhecimento. Primeiro, os espiões iriam familiarizar-se com a Terra de Israel: esse seria o primeiro passo para conquistá-la. Segundo, Moshé acreditava que após ver a Terra, os espiões ficariam ainda mais entusiasmados em conquistá-la e nela habitar, e inspirariam os demais com sua vibração. Terceiro, a missão tinha uma razão mais profunda, espiritual: ele mandara doze homens, um de cada tribo, porque a Terra seria dividida em 12 partes, uma para cada tribo. Os espiões deveriam percorrer toda a Terra para possuí-la espiritualmente para suas respectivas tribos: tratava-se de um prelúdio para a posse física da Terra.

Para essa importante missão, Moshé escolhe os 12 Meraglim, espiões em hebraico – a nata do Povo Judeu. Eles retornam 40 dias depois. Dez deles colocam-se diante de todo o povo e fazem exatamente o contrário do que seu líder esperava. Ao invés de louvar a Terra, ao invés de demonstrar entusiasmo e confiança em sua capacidade de conquistá-la, eles difamam a Terra Prometida e fazem um relato nefasto. “É uma terra que engole seus habitantes”, dizem ao povo. “Gigantes a povoam; é maciçamente fortificada. Sentimo-nos como gafanhotos perante seus habitantes e, de fato, assim eles nos viram. É demais para nós. Jamais a poderemos conquistar”. Somente dois dentre os 12 Meraglim – Yehoshua bin Nun (Ver artigo pág. 12) e Calev ben Yefuné – foram totalmente contrários ao relato. Mas em quem os judeus optaram por acreditar? Na maioria, nos dez espiões. Seguiu-se uma verdadeira comoção coletiva. Choro e lamentos por toda parte, expressando o desejo de retornar ao Egito. Quando YAHUH ouve o povo chorar, em total falta de fé no Criador e em Sua promessa de os levar à Terra Prometida, Ele emite o seguinte decreto: “Esta noite choram sem razão. Eu prometo que no futuro, hei de lhes dar boas razões para chorarem”. A noite na qual os espiões difamaram a Terra perante o Povo Judeu e na qual houve total descontrole e choro coletivo era 9 de Av, Tishá b’Av.

A reação Divina a todo o episódio dos espiões e à reação do povo é muito intensa e grave. O Todo Poderoso executa os espiões e ameaça aniquilar o Povo Judeu. Assim como no incidente do bezerro de ouro, Moshé intercede junto a YAHUH em favor de seu povo. YAHUH se compadece e poupa Seu povo da destruição, mas Ele decreta algo que não havia decretado após o pecado do bezerro de ouro. À exceção de Yehoshua e Caleb, aquela geração de judeus, que chorara ao ouvir o relato dos dez Meraglim, morreria no deserto. Eles haviam reagido de forma descontrolada porque tiveram medo de adentrar na Terra, e, portanto, seu desejo seria concedido: nenhum deles teria permissão de pisar em Israel. Somente seus descendentes, a próxima geração de judeus, iria entrar na Terra Prometida, liderada por Yehoshua bin Nun, servo fiel de Moshé.

Comparando os dois pecados

Dos dois episódios acima descritos, qual dos dois poder-se-ia dizer ser o pecado mais grave: cometer idolatria ao moldar e adorar um bezerro de ouro ou difamar a Terra de Israel e demonstrar falta de fé em YAHUH? A maioria das pessoas julgaria ser o primeiro, já que a idolatria é um pecado cardinal no judaísmo; é a rejeição de toda a Torá e é um dos poucos pecados que um judeu tem que evitar a todo custo, mesmo à custa de sua vida. Por outro lado, o incidente dos espiões nem sequer parece ser um pecado. Não fosse pela reação Divina e por Seu decreto de que o povo permaneceria no deserto, talvez nem atribuíssemos qualquer transgressão aos dez Meraglim. Afinal, eles foram enviados para espionar a Terra e quando retornaram, simplesmente relataram o que viram. Não mentiram nem exageraram. A Terra era, de fato, habitada por gigantes; era maciçamente fortificada e exigiria, como ocorreu, sob a liderança de Yehoshua, intensas batalhas e milagres, para que pudesse ser conquistada.

O pecado dos espiões residiu na forma como fizeram seu relato. Eles tinham sido enviados por Moshé – não pelo Povo Judeu; portanto, deveriam ter apresentado seu relatório apenas a ele, em particular. Se tinham preocupações ou temores, eles deveriam tê-los levado a seu líder. Mas, ao invés disso, apresentaram seu relatório perante todo o Povo Judeu, causando aquele tumulto de massa. No tocante aos judeus, seu pecado, que lhes custou a entrada na Terra Prometida, foi que, em um único momento, a psique de um povo todo se modificou. Eles se esqueceram da redenção no Egito, das Dez Pragas, da abertura do mar, da Revelação no Monte Sinai e das promessas Divinas de que eram o Povo Escolhido por YAHUH e de que Ele os conduziria em segurança à Terra Prometida. Ao ouvir o relato dos dez espiões, eles expressaram a mentalidade de escravos: temor, apreensão e o sentimento de que nós, judeus, somos pequenos e fracos, e que o mundo é grande e forte. Desaparecera sua fé no Todo Poderoso, apesar de todos os Seus sinais, milagres e revelações.

Se o grau de punição é sinal da intensidade de um pecado, então o episódio dos espiões foi mais grave do que o do bezerro de ouro. Como vimos acima e isto merece ser repetido, os judeus foram proscritos de entrar na Terra após o pecado dos espiões, não do bezerro de ouro. Mas, ainda mais significativa é a data do pecado dos espiões – Tishá b’Av – que se tornou o dia mais nefasto do calendário judaico. Em 17 de Tamuz nós jejuamos durante o dia; em Tishá b’Av, o fazemos noite e dia. Ao longo da História Judaica, aconteceram eventos tristes na data de 17 de Tamuz, mas foi em 9 de Av que os eventos mais trágicos na história de nosso povo ocorreram. Entre esses, a queda dos dois Templos, que resultaram na Diáspora e em seus inúmeros episódios dolorosos – a longa história de perseguições e discriminação, decretos e expulsões humilhantes, os pogroms, a Inquisição e, acima de tudo, o Holocausto.

Há uma pergunta que paira no ar: por que o pecado dos espiões, mais do que o do bezerro de ouro, teve conseqüências maiores e de mais longo alcance na História Judaica?

As falhas da liderança

A palavra Torá deriva da palavra hora’á, que significa instrução. Tudo que consta na Torá é uma lição para todos os judeus e para todas as gerações. O livro sagrado não descreve as transgressões de nossos antepassados para difamá-los, mas para nos ensinar uma lição. Neste artigo, também, nosso propósito não é apontar erros e falhas em nossos antepassados – aqueles que tiveram o mérito de ouvir a Voz de YAHUH e de receber a Torá – mas, sim, aprender com seus erros. Para enfatizar esse ponto, é apropriado relatar a seguinte história.

Certa vez, um judeu foi ao Rabi Menachem Mendel de Kotzk, o famoso Rebe de Kotzk, que era conhecido por sua devoção à verdade. “Rebe,” perguntou o judeu, “não entendo por que prezamos tanto o Chumash. Esta obra está repleta de relatos de pecados: o pecado do bezerro de ouro, o pecado dos espiões, e tantos outros pecados”. E o Rebe lhe respondeu: “Meu caro judeu. A partir dos pecados e transgressões daquela época compilou-se uma Torá. Temo que a partir de suas virtudes e mitzvot, não se compilará uma Torá”.

YAHUH escreveu na sua Torá relatos que nem sempre são elogiosos a nossos antepassados porque Sua intenção era ensinar lições a todas as gerações do Povo Judeu. O episódio do pecado do bezerro de ouro, por exemplo, contém inúmeras lições dentro de si. Ensina-nos que não necessitamos de objetos ou seres humanos para nos conectar com YAHUH. Bem verdade, um ser como Moshé é importante; carecemos de líderes espirituais e mestres. Mas na falta destes, não buscamos intermediários. YAHUH está em toda parte e Ele nos deu os meios de nos conectarmos a Ele, que são Sua Torá e seus Mandamentos, as orações e os atos de bondade. Outra lição: não precisamos ir atrás de experiências místicas que levem à confusão espiritual e ao distanciamento da Torá, pois isso geralmente resulta na prática da idolatria ou em uma forma não autêntica de judaísmo. E, por fim, não devemos nos deixar influenciar por argumentos racionais e convincentes vindos de quem nega a existência e a unicidade de YAHUH. O pecado dos dez espiões também nos ensina várias lições. O episódio deixa claro que quem não valoriza a Terra de Israel não é digno de lá viver. A Terra Prometida é a Morada Terrena da Shechiná, a Presença Divina. Essa Terra foi prometida aos Patriarcas – Avraham, Itzhak e Yaacov – como herança eterna do Povo Judeu. Aqueles que não têm amor pela Terra, aqueles que se opõem à presença judaica em seu território, independentemente de serem ou não judeus, far-lhes-ia um grande bem estudar a história dos espiões. Esses dez homens que difamaram a Terra foram prontamente aniquilados por YAHUH e o povo que chorou e se lamentou foi impedido de pisar no solo sagrado.

Quem acredita que a Torá é a Palavra de YAHUH não pode opor-se à presença judaica em toda a Terra de Israel. Não surpreende, pois, que tantos milhões de cristãos em todo o mundo, que acreditam no Tanach – ao qual chamam de Velho Testamento – dêem seu total apoio ao Estado de Israel. É também digno de menção o fato de que os cidadãos de Israel se referem a seu país como “Haaretz” – “a Terra”, e não “HaMediná”, o Estado. Está além do poder de qualquer ser humano ou de qualquer organismo político modificar as fronteiras da Terra de Israel. Somente YAHUH pode fazê-lo. De fato, nossos Sábios ensinam que na Era Messiânica, a Terra de Israel, Eretz Israel, espalhar-se-á e cobrirá o mundo todo. Ou seja, sua santidade será disseminada por toda a Terra.

Ambos os episódios – o do bezerro de ouro e o dos espiões – ensinam-nos muitas lições, mas as mais reveladoras são as que se originam da comparação entre ambos. Ao analisá-los em conjunto, fica claro que a Torá nos ensina que a confusão espiritual e os pecados cometidos contra YAHUH são menos sérios que a falta de fé n’Ele e o pânico e o descontrole coletivo. A pessoa pode ser perdoada por cometer um pecado terrível como a idolatria; mais difícil é perdoar a total falta de confiança no Eterno e em Suas promessas.

O Povo Judeu cultuou e adorou um bezerro de ouro porque se sentiu desgovernado, sem Moshé; vivenciaram um evento místico – a visão da Merkavá – A Carruagem Celestial – que talvez tenha sido muito forte para a maioria deles. Pecados desse tipo, pelos quais pedimos perdão em Yom Kipur, são chamados de “pecados cometidos pela confusão do coração”.

Mas o episódio dos espiões foi cometido pela liderança do Povo Judeu – por pessoas mais preparadas que as demais. Há inúmeras explicações para o que fizeram: a generosa, é que difamaram a Terra porque queriam permanecer no deserto estudando a Torá liderados por Moshé; entrar na Terra significava ter de lutar, trabalhar e se preocupar com os afazeres do cotidiano. Outra explicação, não tão generosa, seria a de que entraram em pânico e contaminaram o povo todo com seus medos. Mas, seja qual for a razão para agir como agiram, o resultado final foi terem difamado Eretz Israel – Morada da Divina Presença na Terra e herança eterna do Povo Judeu – levando os judeus ao total descontrole. Verdadeiros líderes não agem assim, jamais. Um homem pode pecar em sua vida privada e ser perdoado por YAHUH, mas um líder, uma pessoa responsável por outros – e não importa se é um pai, professor, rabino ou o primeiro ministro de Israel – não pode permitir-se falhar em sua posição de poder, pois suas falhas afetam a vida de muitos outros.

Ao discutir o pecado do bezerro de ouro e o dos dez Meraglim, pode-se estabelecer um interessante paralelo com os reinos dos dois primeiros reis de Israel – Shaul e David. Ensina-se que Shaul era uma alma mais pura que David, mas que este último era um melhor rei. Shaul pecou enquanto rei; ao passo que se o Rei David pecou no episódio de Bat-Sheva, este episódio é passível de discussão. Mas mesmo que tenha pecado, tratou-se de um pecado particular: não afetou o Povo Judeu como um todo. Shaul pode ter tido um caráter impecável, mas David foi um líder impecável. E, portanto, a monarquia de Israel foi tirada da Casa de Shaul e entregue, perpetuamente, à Casa de David. Não surpreende, portanto, que o Mashiach, que erguerá o Terceiro Templo de Jerusalém, seja descendente do Rei David. De fato, há uma opinião no Talmud que indica que seu nome será David. Sabemos que os dois Templos Sagrados foram destruídos em Tishá b´Av – a data em que dez líderes judeus expressaram falta de confiança em YAHUH e falharam como líderes.

O Mashiach, que irá personificar a liderança do Rei David e infundir a humanidade com conhecimento e fé em YAHUH, irá reverter o dano causado pelos líderes do passado, cujas ações criaram um precedente que, mais tarde, levou à destruição do Palácio de YAHUH e ao exílio de Seu Povo.

Há uma tradição de que a alma do Mashiach nasceu no dia de Tishá b'Av quando o Templo foi destruído, e que permanece em Gan Eden, no Paraíso, aguardando para vir ao mundo. Há, também, uma tradição que diz que ele virá a este mundo em Tishá b'Av, para que a redenção ocorra na data da destruição. Que isso ocorra muito em breve, em nossos dias.

Bibliografia:

Chumash Shemot - The Book of Exodus - With an Interpolated English Translation and Commentary Based on the Works of the Lubavitcher Rebbe, Kehot Publication Society

terça-feira, 29 de novembro de 2011

Es el shabat Lunar una Doctrina o culto idólatra a la Luna?

Es el shabat Lunar una Doctrina o culto idólatra a la Luna?


Mes 11 Día 24 5991
Por RAMYK Rabbi Apostol Moshe Yoseph Koniuchowsky
Quiero dirigirme a la acusación que la adoración del shabat bíblico es idolatría o una forma de idolatría.
Algunas acusaciones a lo largo de estas líneas se han hecho tontamente. Las acusaciones que suelen venir de aquellos que realmente o bien no han dominado totalmente el problema, o que simplemente repiten lo que otro ha dicho.
Las Escrituras nos recuerdan que cada uno de nosotros está llamado a ser un Berea y debe estudiar este crucial asunto del 4 mandamiento al presentarnos aprobados ante YHWH, un obrero que no tiene de que avergonzarse, que legítimamente traza el calendario celestial solar-lunar de conformidad únicamente a la Palabra de verdad.
Irónicamente, algunos de los más feroces oponentes del Shabat lunar bíblico están ellos mismos listos a utilizar la Luna para conservar las MOADIM DE REPOSO ANUALES. Suponiendo que los guardadores del Shabat semanal son idólatras por el uso de la luna, que también "ipso facto" hacen todos los
Mesiánicos y otros creyentes de la Torá en idólatras de Yahshua, como todas las fiestas de YHWH que se determinan por la luna. Que los judíos tradicionales han tirado, así como todos estos grupos, por definición bíblica son idólatras, sin excepción. Todas estas sectas determinan las fiestas anuales basándose de alguna forma en la luna y en el Salmo 104:19.
Esa es una manifestación absolutamente hipócrita y aterradora. Acusar y etiquetar a los guardadores del Shabat-lunar como idólatras, pero de alguna manera excluyéndose a sí mismos de la ecuación, por disculparse de su propia dependencia de la luna para sus Shabbats y MOADIM anuales. Usted se quedará dentro de estos muchos tipos de hipocresía para presionar el estudio de este tema! La verdad del asunto es que nadie que utilice el sol y la luna para determinar los tiempos es un idólatra. ¿Qué Devarim y otras Escrituras se refieren a que son correctas y amorosas las advertencias de Abba YHWH
no al culto, inclinarse, rendir homenaje, cantar shirim, o dar homenaje a la luna.
Devarim4:19 Y menos miren al firmamento, al sol, la luna, las estrellas y todo en el shamayim, y se vuelvan extraviados para adorarlos y servirlos; porque -Yahweh su Elohim los ha otorgado para todos los pueblos abajo de todo el shamayim (Dados para qué? Para ser adorados? ¡No! Para ser utilizados como guías del calendario. ¿Por quién? Todas las naciones!)
Esta advertencia se repite en Deuteronomio 17:3. La advertencia está en contra de la adoración y la servidumbre, no contra el sol y la luna que sólo orientan los tiempos y las estaciones de TODAS LAS NACIONES! Devarim 17:3 Por servir otros dioses y adorarlos, el sol, la luna, o cualquier cosa en el shamayim,
algo que Yo no te he ordenado, Deuteronomio 33:14 Con los maravillosos frutos que brotan de los cambios del sol, y con los maravillosos frutos que brotan de lunas, llama a la luna una guía que propone bendiciones y cosas preciosas! como (Los Shabbats anuales y semanales, así como la luz y la noche!)
Melechim Bet 23:5 Dice El quemó a los kohanim idólatras que los reyes de Yahudah habían ordenado [y aquellos que quemaron incienso en los lugares altos en las ciudades de Yahudah y en los lugares alrededor de Yahrushalayim], y aquellos que quemaban incienso a Baal, al sol, la luna, a los mazzalot (planetas) y a todo el ejército del shamayim.
Pregunta! Hacen y tienen los mesiánicos, o Yisraelita Nazarenos seguidores del Shabat una parte de sus servicios, donde nosotros-ellos queman incienso a la luna y al dios sol? Escuchando a algunos de los
mentirosos y acusadores se podría pensar así. No crea a cualquiera que parece espiritual y tiene una lista de correos ok? Escuchen solo a la Escritura!
Salmo 81:3 llama a todos los creyentes a CONSIDERAR al sol y la luna como cosas agradables y admirables no para adorarlas. (3. Pues voy a considerar los shamayim, la obra de tus dedos, la luna y las estrellas que Tú has establecido)
Salmo 81:3 todo el llamado a Yisrael es para asegurarle que sus convocaciones anuales y Shabat SEMANAL, Aviv 15 cae bajo la luna llena. El rey Dawid era un idólatra, y son idolatras todos los que empiezan Pesha en luna llena? ¿Cómo vas a saber si la luna está llena uhh ... a menos que mires hacia arriba! ¿Usted considera que su día de fiesta anual es idólatra, porque todas ellas son determinadas por "la luna?"
En el Salmo 89:37 El rey David no es llamado un idólatra, porque como la Luna, su trono, se establecerá como una guía, un testigo fiel en el venidero reino mesiánico! Se nos manda ver la luna, como es, una guía fiel de todos los MOADIM y los tiempos designados Salmo 104:19.De cual parte de todo no nos
aferramos? El Shabat semanal es el primer MOED debemos vivirlo y proclamarlo de acuerdo a Bayikra 23. Léalo mil veces si es necesario hasta que lo entiendas o “tengas." Usted verá por si mismo, que todas las reuniones apartada –mikra kodashim son dirigidas y basadas por la luna.
Tehillim 89:37 Será establecido para siempre, como la luna, que permanece como testigo fiel en el shamayim, Selah
Tehillim 104:19 Tú nombraste la luna para marcar las estaciones, y el sol sabe cuándo ponerse.
Salmo 148:13 dice la luna adora a YHWH , así que ¿por qué adoramos a una luna que le rinde culto a YHWH? Eclesiastés 12:1-2 nos dice que el sol y la luna son guías para ayudarnos a recordar a adorar al Creador, no a la luna misma en los días de nuestra juventud.
Nunca he conocido a ningún mesiánico, o Yisraelita Nazareno creyente que canta shirim de exaltación y adoración a la luna, o con secciones de sus libros de oración / siddurim orientados a ofrecer ofrenda y peticiones a la luna y el sol. Quienes hacen estas acusaciones son simplemente mezquinos y tratan de
llevar lejos la restauración real y literal del shabat de la Torah en nuestra vida, para que usted y yo, como nuestros antepasados, puedan seguir engañándonos. Exactamente es como un hombre de paja que lo desviará a usted de estar recibiendo y considerando los trabajos hermosos de la restauración de
Yahshua en la tierra.
No creo en la idea que el Shabbat semanal se perdió (la verdad, abandonado) y no se guarda correctamente como un concepto nuevo y extraño! Recuerde que desde el tiempo de Yahoshua y Shmuel, hasta la reforma y la restauración de los ministerios de Esdras y Nehemías, nuestro propio pueblo Yisraelita no habían celebrado basados en la luna los Shabbats anuales de sukkot, o Pesha,
respectivamente, por unos 900 años, aun cuando muchos pensaban que eran , o pensaban que no necesitaban instrucciones sobre cómo hacerlo. Ver. Nechemyah 8:17.
Algunos acusadores han ido tan lejos como para exigir o pedir que los seguidores del calendario solarlunar sean expulsados de, o eliminados de las congregaciones por el pecado de idolatría, torciendo la Escritura, para hacer parecer que de alguna manera servimos a la luna y al sol a través de algún tipo de culto pervertido.
Vamos a abordar esto brevemente:
La Torá dice que como creyentes, no seguimos equivocadamente una multitud para hacer el mal.
El hecho que la mayoría hace algo (independientemente de su motivación), en este caso fijaron el culto del "Sábado Shabat", aparte de las fases de la luna, no debemos simplemente seguir junto con la mayoría, siempre y cuando estén claramente en el error (Este sitio Web les da un estudio cuidadoso diciéndole a usted desde la escrituras como son ellos!).
Los acusadores han pedido que seamos expulsados o separados de sus grupos. Bueno, no te preocupes.
Ustedes no pueden echarnos de sus grupos, porque # 1, nosotros pertenecemos a la kehila de Yahweh no de hombres 'y # 2, tenemos de mucho tiempo atrás desarrollando y alimentando a nuestra congregación basados en laToráh, cuando realmente estamos libres de seguir a los líderes proféticos no
miedosos de ninguna restauración de la verdad bíblica que YHWH decidió regresarnos a nosotros en esta hora, en el borde del reino milenario de nuestro Adon Yahshua.
Personalmente me he arrepentido por la persecución de los seguidores del Shabat Lunar en el pasado, mediante la eliminación de ellos de las sinagogas hace muchos años cuando yo era el fundador y supervisor de la Unión de Congregaciones Yisraelita Nazarena antes que descendiera dentro de un sucio
y confuso mundo de un ministerio basado en la " Kabba-Allah ", donde en algunos casos vino a hacer igualmente autoritario hacia las palabras de YHWH. Además Pablo tuvo que arrepentirse de perseguir a la asamblea también. Los dos (Hermano Pablo y yo) hemos sido destinatarios de su perdón y rachamin.
Pensé que estaba haciendo un trabajo para YHWH y "purgar" hombres y mujeres justos de la afiliación, que regresaban al Shabat bíblico, todo en mi celo e ignorancia, porque yo también, como algunos hoy en día, pensaba que esto era idolatría, simplemente, intolerable. Muchos en este momento están siendo
llamados a someterse al mismo despertar y al arrepentimiento que yo tuve que pasar también.
La acusación que el Shabat lunar es la adoración a la luna es simple y bíblicamente e históricamente absurda. Sería Abraham, Shem, Noach y Enoch y todos los hombres justos de la antigüedad, parecen ser adores de la luna, ya que sus consultas del sol y la luna por los días y las estaciones son bien conocidas
y registradas en la historia.
Estos testigos celestiales el sol y la luna son sólo meras guías, no deidades del pueblo de YHWH. No se
dejen engañar! Aquí hay alguna documentación (no hay mucho ahí fuera para estudiar) que muestra que nuestros patriarcas sólo tenían el sol, la luna y las estrellas como guías de tiempo. Ellos no tienen el beneficio de las entidades religiosas para asistirlos, en avanzados calendarios calculados como el
calendario judío de Hillel, o el calendario gregoriano de Roma, ni los científicos con telescopios y el Observatorio Naval de los EE.UU. (Es bueno y no, como lo hicieron, también hubieran estado fuera de forma, como de otras fuentes erróneas distintas del Observatorio Naval de EE.UU. !). Las únicas guías
que ellos tenían eran el sol y la luna y las estrellas / constelaciones, ya que eran las únicas guías que ellos necesitaban! Nuestros antepasados justos nunca fueron adoradores del sol y la luna, pero si fueron defensores del calendario de la torah solar-lunar, siguiendo los 2 testigos fieles del cielo.
Josefo por ejemplo describe al patriarca Abraham, como "experto en la comprensión de todas las cosas y de persuasión a sus oyentes sobre lo que él, sin falta, deduce y lo describe como llegar a la verdad del monoteísmo a través de la inferencia racional, basado en la observación de la Naturaleza (Ant 1,155-156).
Como resultado, la historia de la estadía de Sarah en la casa de Faraón en Ant. 1.161-168 difiere notablemente de su contraparte en Génesis (12:10-20); aquí, el relato se transforma en una oportunidad para describir a Abraham en conversaciones con los sabios de Egipto-, enseñándoles sabiamente astronomía y matemáticas y participando en un debate teológico. Tácita es la sugerencia que los Judíos piadosos de la época de Josefo son los que recuerdan y emulan a Abraham y Amram (el padre de Moshé, que también estaba bien versado en la orientación del sol y la luna) por igual. La tradición judía dice que
Moshé le enseñaron el calendario y las lunas nuevas cuando YHWH simplemente lo llamó a "mirar hacia
arriba." ¿Lo hace a él un idólatra, como Moshé miró como guía la luna para la Luna Nueva / Rosh Jodesh
y Shabat?
¿Usted no cree que Moshé consultó el calendario Hillel, ¿lo crees?
El libro de Josefo Antigüedades #1 en el capítulo 4 dice esto sobre la astronomía entre nuestros
antepasados
9. Ahora, cuando Noé vivió trescientos cincuenta años después del Diluvio, y que todo ese tiempo feliz, él
murió, después de haber vivido la cantidad de novecientos cincuenta años. Pero que nadie, al comparar
las vidas de los antiguos, con nuestras vidas, y con los pocos años que vivimos ahora, creo que lo que
han dicho de ellas es falsa, o que la brevedad de nuestras vidas en presentar un argumento, que ninguno
alcanzan la duración de tan larga vida, por el motivo que los antiguos eran amados de Yahweh, y
[últimamente] hecho por Yahweh mismo, y porque su comida era entonces más en forma para la
prolongación de la vida, podrían vivir tan gran número de años: y, además, que Yahweh les daba un
tiempo más largo de vida a causa de su virtud, y el buen uso que hace de él en los descubrimientos
astronómicos y geométricos, que no han proporcionado el momento de predecir [los períodos de las
estrellas], a menos que habían vivido más de seiscientos años, por el gran año que se completa en ese
intervalo.
Flavio Josefo dice que una de las razones que los patriarcas vivieron mucho tiempo es porque se
mantuvieron en torno a determinar los tiempos y estaciones como precursores de la nación de Yisrael y
de enseñar como a los paganos.
¿Eran idólatras? Algunos podrían responder que sí, otros que niegan la veracidad de la tal tradición
histórica. Si rechaza esta historia nuestra, a continuación, dejan de explicar cómo los antiguos decían el
tiempo, como calendarios artificiales no estaban en amplia circulación, si es que existían en absoluto en
algunos pequeños focos de mayor civilidad.
Más de Flavio Josefo Antigüedades Libro 1 Capítulo 8
2 Abram se reunió con cada uno de ellos, y refuto los razonamientos que hicieron uso de cada uno para
sus propias prácticas, demostró que tales razonamientos fueron inútiles y carentes de validez de la
verdad: después de lo cual fue admirado por ellos en las conferencias como un hombre muy sabio, y uno
de gran sagacidad, cuando hablaba sobre cualquier tema que se comprometía, y esto no sólo en la
comprensión, sino en persuadir a otros hombres también a estar conformes con él. Se les comunicó la
aritmética, y les entregó la ciencia de la astronomía, porque antes que Abram llegara a Egipto ellos no
estaban familiarizados con esas partes de la enseñanza, porque la ciencia venía de los caldeos
[después] en Egipto y de allí también a los griegos.
Así vemos que la astronomía y el sol y el calendario lunar es un regalo dado a Yisrael para enseñarlo a
las naciones como lo hizo Abraham. ¿Es eso lo que has estado haciendo? ¿O estás aprendiendo y
luchando para liberarse de la fijación del sábado, un mito romano incluso adoptado por el judaísmo, junto
con el resto del mundo, en su exilio triste y prolongado. Es como yo os he enseñado en otro lugar en este
sitio. Nadie pensaría lógicamente que reconoce que Satanás ha manipulado y cambiado todos los
Shabbats anual, de algún modo como el amor de YHWH ha dejado intacto el Shabbat semanal, sin
corrupción. Lamentablemente, Satanás ha tenido éxito en corromper a todos moadim, tiempos de YHWH
basados en la luna! Pero el Demonio no es tan inteligente como el Ruach apartado que procede de
Yahshua y el Padre, a través de sus profetas y que el mismísimo Ruach desenmascarara a esta bestia
en el tiempo del fin, para su vergüenza y para la tiferet del reino de YHWH! Para ser libre del sábado
romano, exige no solo la liberación mental en ascenso. Oshea nos enseña que cada vez que Yisrael
necesita la liberación nacional, no es a través de los sermones de flores bonitas, o sacerdotes, pastores
sobre los rebaños, sino a través de los ministerios de desarraigo a veces desagradables y llamados "canal
de la raíz" tipos de profetas , que aman a YHWH más que a los elogios 'de los hombres. Véase Oseas
12:13. Por un profeta Yahweh hizo subir a Yisrael de Mitzrayim, y por un profeta fue protegido
El Libro de Enoc, aunque ciertamente no se inspira en la Escritura, nos da la evidencia histórica que
Enoch uso las puertas del sol y de los levantamientos de la luna. Es de todos conocido que Abraham,
Moshé, Noach y Enoch y todos los antepasados, utilizaron los testigos del cielo para determinar el tiempo
correcto sin adulterar . Fue Satanás quien giró el correcto calendario solar-lunar y la belleza de la
astronomía dentro de la astrología, castigada con la pena de muerte en la Toráh!
¿Los acusadores también sintieron que los patriarcas de Yisrael, todos aprobados por YHWH, y teniendo
en cuenta los reportes de fe, deben eliminarse del libro de los Hebreos de YHWH capítulo 11y del Salón
de la Fama de la Fe a causa de la idolatría?
De estas y otras muchas fuentes históricas bien conocidas, podemos confirmar la advertencia de las
Escrituras que debemos ver y usar la luna y el sol y las estrellas, como guías agradables,
agradecimientos por ellos, pero nos reservamos nuestra reverencia y servidumbre solamente hacia
YHWH-Yahshua ! Selah!
SHALOM LE KULAM
Ramyk

quinta-feira, 10 de novembro de 2011

YAHUSHUA o verdadeiro nome do Mashiach

O Verdadeiro Nome do Messias


Muitos deixam de buscar viver a essência de seguir o Messias e se enveredam por discussões intermináveis referentes a pronúncias sobre o Nome do Messias, sobre o hebraico e transliteração.

1) Palavras Transliteradas não constituem um Idioma, ela leva em consideração não a escrita, mas a pronúncia.

Ao transliterarmos uma palavra hebraica, é importante sabermos se é uma transliteração do hebraico moderno ou se é uma tentativa de transliterar o hebraico bíblico. Quando buscamos transliterar o Nome do Messias Yahu’shua:







ou Yeshua:





tentamos nos aproximar da pronúncia antiga. Mas como era a pronúncia de uma palavra hebraica a 2000 anos, já que ninguém gravou num aparelho para reproduzir hoje exatamente? Pois o Hebraico moderno não é o mesmo de 2000 anos atrás, assim como o português que falamos hoje não é o mesmo do período do início da colonização do Brasil. Temos sido honestos ao ensinar que a transliteração Yeshua/Yahu’shua ou outra, é uma tentativa e não um fato?

Alguns usam o pouco do conhecimento do Hebraico Moderno Oficial para humilhar os que pronunciam diferente. A discriminação no Brasil para com quem pronuncia de forma diferente não é novidade, mesmo no nosso idioma português vemos o preconceito de alguns, referente ao sotaque.

Alguns debates de pronúncia do que seria o correto no hebraico antigo assemelham-se ao ato preconceituoso de dizer que o correto é usar o som da vogal “ê”, como usam alguns paulistas, ao pronunciar “Boa Noite(ê)”, diferente de alguns nordestinos que usam o som “i” em “Boa Noite(i)”. Se ambos fossem transliterar esta expressão para outro idioma, qual som usariam para a vogal “e” de (Boa Noite) que está escrita na palavra portuguesa? É claro que o paulista transliteraria de uma forma e o nordestino de outra, mesmo ambos vivendo na mesma época.

Imagine definir quais vogais eram pronunciadas a 4.000, 2.000 anos atrás, quando só as “consoantes” eram escritas? Requer no mínimo humildade, não acha? Pesquisas são feitas para tentar remontar a pronúncia, umas são mais coerentes que outras, e algumas totalmente improváveis, entretanto são tentativas, e não vale à pena acirrar os ânimos com os irmãos por causa de sons de vogais que nem eram escritas, por não serem importantes como as consoantes no Hebraico Bíblico.

No hebraico das Escrituras, as vogais não possuíam a mesma importância das consoantes, as vogais nem são escritas. Hoje muitos têm criado polêmicas e até humilham outros que usam na vocalização algumas vogais diferentes. O orgulho e a cegueira do Hebraico Moderno os levam a querer deter a hegemonia da pronúncia das vogais, de uma língua que não é pronunciada exatamente como na época do Messias. Mesmo no hebraico moderno, a variação das vogais é grande, até mesmo para uma mesma família de palavras como: "kadosh", "kodesh", "kedushá", etc.

Entretanto muitos por terem congregado por anos em religiões de linha romana, ficam fascinados por tudo que se ensinam em movimentos judaicos messiânicos, assim como faziam quando saíram do catolicismo para o protestantismo, crendo que tudo que se ouvia pregar era verdadeiro.

Muitos brasileiros logo se encantam por quem fala (ou arranha) em outro idioma, fruto do subdesenvolvimento e da baixa estima de alguns, imagine brasileiros que não conhecem o hebraico e buscam grupos messiânicos que falam e ensinam em hebraico (ou arranham), acabam aceitando as doutrinas com mais facilidade sem uma acurada pesquisa. E pior, alguns por ficarem maravilhados com a cultura e língua moderna hebraica acabam se afastando do Messias e se focando cada vez mais na “Torá”, a ponto de deixar o Messias completamente para seguir a “Torá”, não a Torá da Escritura, mas a “Torá Oral” cheia de interpretação e acréscimos de tradições de homens. Pois a Verdadeira Torá aponta para o Messias. Alguns, usando a língua e cultura hebraica moderna, buscam desacreditar outros de que Yeshua/Yahu’shua não é o Messias, usam eloqüência e argumentos rebuscados para com os recém fascinados pelo novo idioma/cultura, e estes acabam encantados e decaem da fé, sem uma acurada pesquisa bíblica/histórica.

As tentativas da vocalização:

Na busca de tentar reconstruir a pronúncia do hebraico de 2000 anos atrás, buscam-se textos hebraicos antigos que passaram a registrar as vogais, como o Texto Massorético que foi vocalizado há 1100 anos atrás (século IX), e da Peshitta Aramaica que foi vocalizada há 1600 anos atrás (século IV). A vocalização da Peshitta Aramaica é a mais antiga, descoberta até hoje, e não sofreu influência da tentativa rabínica de evitar a pronúncia acidental do Nome de YHWH nos nomes próprios das pessoas. A vocalização da Peshitta pode ter sofrido influência da pronúncia aramaica, mas isso não a desqualifica. Entretanto as vocalizações são tentativas, já que não existe texto de 2000 anos atrás com a vocalização do hebraico.

Enfim, transliterar significa reproduzir os sons de uma língua para a forma de escrita de outra língua. Assim sendo, pode haver mais de uma maneira de transliterar uma palavra, além do fato de que uma transliteração em uma língua pode apresentar grafia diferente de outra.

2) Não existiu apenas uma única forma de falar e escrever hebraico. O Hebraico Moderno não é o mesmo que o Messias falava, assim como o português que falamos não é o mesmo que os primeiros brasileiros falavam e escreviam, além de existir as pronúncias diferenciadas dos estados (sotaques) principalmente nas diferentes vogais faladas, embora a escrita seja igual. Mas até entre os países de língua portuguesa a escrita não é a mesma, o que explica os esforços de unificação atual desta língua.

Assim também na época do Messias a pronúncia das palavras pelos galileus era diferente dos que moravam na Judéia, existiam também outras variações:

“Ora, estava Kefa [Pedro] assentado fora no pátio; e, aproximando-se uma criada, lhe disse: Também tu estavas com Yahu’shua, o galileu... estava com Yahu’shu, o nazareno... disseram a Kefa: Verdadeiramente, és também um deles, porque o teu modo de falar o denuncia.” Matitiyahu 26:69, 71 e 73

Durante a Idade Média, os judeus estavam espalhados em países diferentes, e a língua hebraica não era pronunciada de forma igual em todos os países. Mesmo hoje em Israel há grupos com pronúncias diferentes, e a transliteração considera não apenas a escrita mas a pronúncia da palavra.



3) A transliteração Yahu’shua busca remontar a pronúncia do Nome antes de todos aceitarem o banimento da pronúncia do Nome de YHWH e até de parte do nome YHWH quando era usado no início dos nomes próprias de pessoas, como prefixo, permanecendo apenas no final dos nomes, em sufixos como: Halelu’Yah, Yesha’Yahu.





A transliteração Yahu’shua, segue a linha de que a pronúncia do Nome YHWH seja “YaHUéH”, considerando o Hebraico antigo em que o Vav teria som de “U” e não de “V”. Os que consideram que o Vav tinha som de “V”, pronunciam “YaHVéH”. Em ambos os casos tratam-se de tentativas de pronunciar o Nome mais próximo possível do original.

Seguindo essa linha, o Nome do Messias provavemente seria Yahu’shua, que significa Yahuéh Salva, como era o nome de “Josué” (Yud-Hey-Vav-Shin-Ayin):



Com o banimento da pronúncia do Nome de YHWH (Yud-Hey-Vav-Hey): a pronúncia do nome de “Josué” também mudou de “Yahu’shua” para “Yeho’shua”, já que o nome de “Josué” em hebraico começava com parte do Nome de YHWH . é bom lembrar que o hebraico escreve-se da direita para a esquerda.

O Nome do Eterno é (Yud-Hey-Vav-Hey) , assim o nome do Messias , na escrita e pronúncia teria boa parte da pronuncia do Tetragrama, DuTillet Matitiyahu traz essa forma de escrita se referindo ao Messias, Münster Matitiyahu no prefácio também usa esse termo. Já a escrita (Yud-Shin-Vav-Ayin) transliterada por Yeshua, traz a influência do aramaico, pois na Peshitta Tanach usa Yeshua (Yud-Shin-Vav-Ayin) onde no texto hebraico do Tanach trazia Yahu’shua (Yud-Hey-Vav-Shin-Ayin). Portanto neste Blog trazemos as opções Yahu’shua/Yeshua, embora usamos mais a primeira.

O Texto Massorético (século IX) vocaliza o Trigrama - , as três primeiras letras do Tetragrama YHWH - . como "Yahu" quando este é usado como sufixo (Yeshayahu) mas vocaliza o Trigrama como "Yeho" quanto este é utilizado como prefixo (Yehoshua). Já a Peshitta Aramaica (século IV) mais coerente vocaliza "Yahu" tanto para prefixo (Yahushua), como para sufixo (Yeshayahu).

Os que propuseram que o Trigrama fosse pronunciado de uma maneira quando prefixo e de outra quando sufixo (mudando o som quando prefixo e mantendo quando sufixo) devem ter tomado esta decisão para evitar que uma pessoas querendo chamar o nome de alguém que começasse com o Trigrama (parte do Tetragrama), fosse interrompida por terceiros, por estes acharem que na verdade ela iria pronunciar o Tetragrama (que havia sido proibido de pronunciar pelos Rabinos), e assim aquela pessoa seria acusada injustamente. Já os nomes com o Trigrama como sufixo não propiciava este risco, por estar no final da palavra, e por isso não mudaram a pronúncia.

Entretanto para nós que não apoiamos o banimento do Nome, não concordamos com tal mudança. Nós utilizamos “YAHU” tanto como sufixo como prefixo.

Após o período de cativeiro babilônico, em Esdras, aparecem as duas formas de escrita:

Yahushua 2:2; 3:2 e 3:8 e 9 entre outros.

Yeshua 2:6, 2:36 e 2:40.

A Bíblia na Linguagem de Hoje indica a diferença em Esdras: Josué (2:2) e Jesua (2:6).

A Bíblia TEB traz Josué em 2:2 e Ieshua 2:6.

Na Septuaginta:

Esdras 2:2

Esdras 2:6



É possível que "Yeshua" fosse um nome utilizado mais freqüentemente no contexto aramaico, e "Yahushua" no hebraico da época. Yeshua era um nome mais usado no dia-a-dia, enquanto “Yahushua” passou a ter uso mais solene/tradicional, por exemplo, ao ser convidado para a leitura dos manuscritos sagrados na sinagoga.

Postado por Alessandro Filgueiras às 14:25 0 comentários

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Marcadores: O Verdadeiro Nome do Messias

Fontes do Livro "Desmascarando Bavel, a Babilônia - O Mercadejar da Fé"

O livro "Desmascarando Bavel, a Babilônia - O Mercadejar da Fé" não se propõe a tratar de algo inédito, como por exemplo, a descoberta de uma nova estrela. O livro trata de assuntos relacionados às Escrituras, sobre as quais durante milênios, foram escritos e abordados assuntos por bilhões de pessoas, portanto beira a soberba achar que algo correto sobre as Escrituras nunca tenha sido dito por outro, aliás, não é nosso objetivo pregar um novo e inédito evangelho (Boas Notícias). Portanto haverá semelhanças com assuntos já ditos ao longo do tempo, pois os assuntos vêm sendo debatidos por milênios e por bilhões de pessoas.

Os assuntos tratados no livro não são novos, nem pretendem ser, muitos foram debatidos (aprovando ou condenando) inclusive há quase 2000 anos pelos “pais da igreja”, pela Igreja Cóptica que não foi extinta pela Igreja Romana (Origem Semita dos Manuscritos Originais do Novo Testamento), por grupos seguidores do messias que não eram católicos durante a Idade Média, mesmo antes da Reforma Protestante, como por exemplo, os Anabatistas (a imersão de adultos), Cátaros, etc. também pelos Reformistas (o comércio da fé, a venda de indulgências, a opulência e riqueza dos líderes religiosos), e por grupos que evangélicos que surgiram depois, Adventistas (shabat, alimentação e a Lei, embora ainda necessitem de rever alguns aspectos destes conceitos), Congregação Cristã do Brasil (o véu, embora ainda necessitem de rever alguns aspectos deste conceito), Testemunhas de Jeová (o banimento do Nome e qual o Nome do Eterno, sobre pronunciá-lo ou não, embora tenham vocalizado de forma incorreta), entre outros evangélicos (a Igreja Católica como a Babilônia de Apocalipse), e pela própria Igreja Católica, além dos ateus (a opulência do clero Protestante e Católico, o mercadejar da fé pelos artistas gospel) e outras religiões não cristãs, embora cada uma tenha sua própria ótica sobre cada assunto chegando a conclusões acertadas ou equivocadas.

Muitos desses assuntos têm sido tratados sobre alguma perspectiva, há décadas, por pregadores brasileiros como Valnice Milhomens que divulgou em primeira mão no Brasil em rede nacional de TV Nome hebraico do Messias: Yeshua Ha’Mashiach e uma série de estudos na TV sobre “Sair de Roma e voltar para Jerusalém” que trata de renunciar as doutrinas acrescidas pela Igreja Romana e voltar ao padrão da Igreja Primitiva em Atos, entre outros, muito antes dos movimentos judaicos messiânicos no Brasil, além de outros pregadores e escritores internacionais, e de grupos judaicos no Brasil que crêem no Messias, como o Torah Viva, que a mais de uma década trata de muitos destes assuntos.

Entretanto muitos grupos se põem como os iluminados, os inéditos, fruto da arrogância, orgulho e soberba, entretanto muitos já morreram por defenderem essas mesmas coisas no decorrer da história.

Postado por Alessandro Filgueiras às 14:18 0 comentários

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SEXTA-FEIRA, 24 DE DEZEMBRO DE 2010

O Principado de Roma e o Ano Novo Gregoriano

A seguir as razões pelas quais os seguidores do Messias não devem celebrar o calendário romano.

Muitos servos do Messias não conhecem o Calendário Bíblico, alguns conhecem mas não o utilizam, a maioria seguem o Calendário Gregoriano (definido pelo Papa Gregório XIII em 1582), reconhecendo a autoridade da Igreja Romana sobre o Tempo, inclusive celebrando o ano novo romano. O Calendário Gregoriano foi a última alteração do Calendário romano.







O primeiro rei de Roma foi o personagem histórico-mítico Rômulo que teria fundado Roma em 21 de março de 753 a.C, o seu calendário era de referencial lunar, cujo ano tinha apenas 304 dias, divididos em dez meses. O ano começava no equinócio da primavera, o primeiro mês era Martius (Março em honra a Marte, deus romano da guerra), e os meses seguintes eram Aprilis (Abril vem do Latim Aprilis, cujo significado é “Abrir”, referindo-se à germinação na agricultura, e outra hipótese sugere que Abril seja derivado de Aprus, o nome etrusco de Vénus, pois este mês era consagrado à ela tida entre os romanos como a deusa do amor, da paixão e da beleza, Vênus, tinha entre os gregos o nome de Afrodite), Maius (Maio em honra a deusa Maia, filha de Pleionéia e de Atlas, foi a mãe de Mercúrio — o Hermes dos gregos, cujo pai era Júpiter) e Junius (Junho em consagração a deusa romana Juno, rainha do Olimpo e esposa do deus Júpiter); daí em diante vinham os numéricos: Quintilis, 5º mês, Sextilis, o 6º, September, o 7º… até December, o 10º mês.

O segundo rei de Roma foi Numa Pompílio (715-672 a.C.), ele em honra a Jano construiu-lhe o templo. Por volta de 700 a.C. fez alteração no calendário de Rômulo, transformando-o em luni-solar, e se adicionava um mês extra, mensis intercalaris de 22 ou 23 dias, de dois em dois anos, assim passou a existir anos seqüenciais de 355, 377, 355, 378 dias, e quem deveria inserir o mês extra era o pontifex maximus de Roma, que buscava manter o calendário em sincronia com os eventos sazonais de translação da terra, o que nem sempre era preciso. Numa Pompílio incluiu dois meses no ano romano, o 11º mês (Unodecembris) foi nomeado de Januarius (Janeiro), em homenagem a deus Jano, e o 12º mês (Duocembris) foi denominado de Februarius (Fevereiro), em menção às festas romanas com este nome. Os romanos adoravam Fébrua, deusa das purificações, que era um sobrenome da deusa Juno, correspondente a deusa Hera dos gregos. Eles realizavam cerimônias de purificação denominadas festas februales em adoração a Fébrua, e da palavra latina Februarius, deriva o termo fevereiro.

No Calendário de Numa Pompílio o ano passou a ter 4 meses de 31 dias, 7 meses de 29 dias e um mês de 28 dias, num total de 355 dias.

A nova mudança no calendário Romano foi feito por Júlio César, que encomendou os trabalhos do sábio Sosígenes, astrônomo de Alexandria, em 46 a.C., e resolveu corrigir novamente o calendário, passando a adotar o ano solar com período de 365 dias e um dia extra a cada três anos. Júlio César transferiu os dois últimos meses do ano (Januarius e Februarius) para o início do ano, assim, Janeiro e Fevereiro passam de 11° e 12° meses para 1° e 2° mês. O que gerou uma confusão de nomenclatura, ao chamarmos de setembro o 9° mês em vez do 7°, Outubro o 10° mês em vez do 8°, Novembro o 11° mês em vez 9° e dezembro o 12° mês em vez 10°.

Mas por que a mudança? Júlio César, que aos dezessete anos de idade, foi nomeado sacerdote de Júpiter, queria que Jano fosse honrado, festejado como o primeiro mês, pois o deus Jano era representado por duas faces, uma virada para a frente outra para traz, uma olhado o futuro, a outra o passado, assim marcaria a passagem de um ano para outro. Jano era tido como o deus que abre e fecha, Jano Clusius "aquele que fecha” e Jano Patulcius "aquele que abre", e assim fecharia o ano velho e abriria o ano novo. A festa dessa passagem de ano de dezembro para janeiro seria uma honra a Jano, uma consagração, uma adoração a ele. Em 46 a.C. Júlio César assinou o decreto estabelecendo a passagem do dia 30 de dezembro para o dia 1 de janeiro, como data para a mudança de calendário. Júlio César também re-nomeou o mês Quintilis com o nome de Julius, numa homenagem a si mesmo, pois ele fazia aniversário no dia 12 desse mês (o mês de Julho).

Foi abandonado o formato luni-solar do calendário romano se fixando para um calendário predominantemente solar, a quantidade dos dias dos meses foi arrumada numa sequência de 31, 30, 31, 30... de Januarius a December, exceto Februarius, que ficou com 29 dias e que, a cada três anos, teria 30 dias, pois um dia extra deveria ser incluído após o dia 24 dia de Februarius, 6 dias antes do 1º dia (Kalenda) do mês de Martius (Março) "ante die sextum kalenda martius", como este dia era contado duas vezes passou a ser chamado de "bis sextus ante kalenda martius" , resumidamente bissextus, em português denominado bissexto. E foi excluído o mês intercalar Mercedonius de 22 e 23 dias que era incluído a cada dois anos.



Rômulo Numa Pompílio Julio César Augusto

Nº Mês Dias Nº Mês Dias Nº Mês Dias Nº Mês Dias

1 Martius 31 1 Martius 31 1 Januarius 31 1 Januarius 31

2 Abrilis 30 2 Abrilis 29 2 Februarius 29/ 30 2 Februarius 28/ 29

3 Maius 31 3 Maius 31 3 Martius 31 3 Martius 31

4 Junius 30 4 Junius 29 4 Abrilis 30 4 Abrilis 30

5 Quintilis 31 5 Quintilis 31 5 Maius 31 5 Maius 31

6 Sextilis 30 6 Sextilis 29 6 Junius 30 6 Junius 30

7 September 30 7 September 29 7 Julius 31 7 Julius 31

8 October 31 8 October 31 8 Sextilis 30 8 Augustus

31

9 November 30 9 November 29 9 September 31 9 September 30

10 December 30 10 December 29 10 October 30 10 October 31

11 Januarius 29 11 November 31 11 November 30

12 Februarius 28 12 December 30 12 December 31

Total de dias 304 Total de dias 355 Total de dias 365 Total de dias 365



O artigo “The History/Origin of New Years Day”, da publicação “US News & World Report” afirma: “Em 46 AC, o imperador romano Julio César foi o primeiro a estabelecer a data de primeiro de janeiro como dia de Ano Novo... César celebrou o primeiro Ano Novo de primeiro de janeiro ordenando o destroçar das forças revolucionárias judaicas na Galiléia. Testemunhas oculares dizem que o sangue jorrou nas ruas. Nos anos seguintes, os pagãos romanos observavam o Ano Novo praticando orgias e bebedeira - um ritual que eles criam constituir uma representação do mundo caótico que existia antes do cosmos ter sido ordenado pelos deuses.”

O Calendário Romano foi modificado novamente em 8 d.C., pelo imperador Augusto, determinando que os anos bissextos ocorressem de quatro em quatro anos, e não a cada três anos. O Senado Romano mudou o nome do mês Sextilis para Augustus em homenagem ao imperador Augustus, e para que o mês consagrado ao imperador Augusto não ficasse com 30 dias, inferior ao mês em homenagem a Julio César com 31 dias, foi retirado um dia do mês de Februarius, que passou de 29 para 28 dias, cedendo um dia para o mês em homenagem a Augusto, que passou de 30 para 31 dias, com o mês seguinte ao de Augusto também já tinha 31 dias, e para não ficar três meses seguidos de 31 dias, o Calendário de Augusto mudou a quantidade dos dias dos últimos 04 meses, alternando 30, 31, 30 e 31 dias.

Um Principado específico de Roma: Jano, é um deus do panteão romano que não possui correlato entre os gregos, é o deus específico de Roma. O nome Jano é associado à palavra janua “portas em forma de arco”, ou “aquilo que abre e fecha”. Era protetor de todas as saídas e entradas, guardando as portas das casas, das cidades e os portais do céu. Jano possui dois símbolos, a chave e o báculo, semelhante aos que os porteiros utilizavam para fechar e defender os portais das cidades. Curiosamente o templo de Jano, situado na extremidade mais alta do Fórum de Roma, tinha doze portas, a mesma quantidade de portas da Yerusalayim (Jerusalém) Celestial.

O Calendário Gregoriano (que é o utilizado no Brasil) foi promulgado pelo Papa Gregório XIII em 24 de Fevereiro do ano 1582, em substituição ao Calendário Juliano.

Como a Igreja Romana associou a figura de Kefa (Pedro) com o deus Jano, passando a ser representado com as chaves dos portais do céu, e transformou Pedro no primeiro Papa, foi cômodo para o Papa Gregório XIII manter o calendário pagão de Roma, como oficial da Igreja Romana, inclusive com a honra a Jano no primeiro mês que por correlação representa também o Papa, já que este se assentou no “Trono de Pedro”. Papa Gregório XIII manteve também os nomes dos demais deuses e imperadores romanos.

Este novo calendário foi adotado por países da Igreja Católica, entretanto, a Igreja Ortodoxa não aceitou seguir esta mudança, optando pela permanência no Calendário Juliano o que explica hoje a diferença de 13 dias entre estes dois calendários.

As nações foram gradativamente aderindo ao Calendário Gregoriano, o processo durou séculos. Primeiramente foi adotado por países católicos: Itália, Portugal, Espanha e França; e depois sucessivamente pela maioria dos países católicos europeus. Mas os países protestantes resistiram por muito tempo, com a Alemanha que só adotou em 1700 e o Reino Unido (Inglaterra) em 1751. Outros países, como a Grécia passou a adotar o Calendário Gregoriano em 1923 e a Turquia em 1927.

Uma imagem do deus Jano está em Roma no Vaticano, o que é bem pertinente, e pode ser pesquisada nos sites de busca de imagem na internet “Jano Vaticano”.

Embora a Torá diga:

Deut. 7:1, 5, 25 e 26 “Quando YHWH, teu Elohim, te introduzir na terra a qual passas a possuir, e tiver lançado muitas nações de diante de ti... Porém assim lhes fareis: derribareis os seus altares, quebrareis as suas colunas, cortareis os seus postes-ídolos e queimareis as suas imagens de escultura... As imagens de escultura de seus deuses queimarás; a prata e o ouro que estão sobre elas não cobiçarás, nem os tomarás para ti, para que te não enlaces neles; pois são abominação a YHWH, teu Elohim. Não meterás, pois, coisa abominável em tua casa, para que não sejas amaldiçoado, semelhante a ela; de todo, a detestarás e, de todo, a abominarás, pois é amaldiçoada.”

A Igreja Romana defende não só a preservação das imagens dos deuses, como põe tais ídolos em posições de horas com todas as pompas em seus museus, mais luxuosos que os templos do passado. Além de praticar o sincretismo.

A data anterior ao Ano Novo também marca o dia de um santo católico, responsável por mais brutalidade, e até hoje é conhecido como “Dia de São Silvestre” - que, no Brasil, também dá nome à famosa maratona. Sobre isso, o artigo continua e afirma: “O termo para as celebrações da noite de Ano Novo, “Silvestre”, era o nome do “santo” e papa romano que reinou durante o Concílio de Nicéia (325 DC.) No ano antes do Concílio de Nicéia ser convocado, Silvestre convenceu Constantino a proibir os judeus de morarem em Jerusalém. No Concílio de Nicéia, Silvestre assegurou a passagem de uma miríade de leis viciosamente antissemitas. A todos os ‘santos’ católicos é assegurado um dia no qual os cristãos celebram e pagam tributo à memória do santo. O dia 31 de dezembro é o Dia de São Silvestre - e assim as celebrações na noite de 31 de dezembro são dedicadas à memória de Silvestre.” (ibid)

Portanto os seguidores do Messias não devem celebrar o calendário romano. Devem celebrar as festas bíblicas segundo o calendário bíblico, entretanto o calendário atual de Israel não corresponde exatamente ao Calendário Bíblico, mas este é um assunto para outro estudo.













Como podemos combater contra o Principado de Roma se reconhecermos que ele tem autoridade sobre nós quanto a definição do Tempo, dos Dias, Meses e Anos, festejando o seu calendário, sendo guiado e orientado por ele? Sair de Bavel (Babilônia) não é fácil, nem simples, mas é necessário.

O Brasil utiliza como calendário oficial o calendário de Roma adaptado pelo Papa Gregório, portanto nas atividades seculares, como nas profissionais, escolares e etc. não há como evitar usá-lo. Entretanto nas datas espirituais e pessoais devemos seguir o calendário bíblico.

Muitos feiticeiros e adivinhos têm suas previsões para o ano novo (Kalendas de Juno), infelizmente muitos servos do Messias, enganados, seguem o mesmo exemplo trazendo “palavras proféticas” como vindas do Senhor para o Ano Novo do Calendário Gregoriano/Romano, como se o Eterno reconhecesse a autoridade Romana e Papal sobre o Tempo e considerasse o Calendário Gregoriano/Romano para referenciar suas profecias.



Muitos entre os gálatas que serviam ao Messias tinham vindo da religião Greco-romana, na qual serviam aos ídolos em suas festas baseadas em dias, meses, tempos e anos do calendário pagão. É contra isso que Sha’ul (Paulo) escreve em sua carta, confira o texto a seguir:

Gálatas 4:8-11 “Outrora, porém, não conhecendo a Elohim, servíeis a elohim que, por natureza, não o são; mas agora que conheceis a Elohim ou, antes, sendo conhecidos por Elohim, como estais voltando, outra vez, aos rudimentos fracos e pobres, aos quais, de novo, quereis ainda escravizar-vos? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vós tenha eu trabalhado em vão para convosco.”

Alguns teólogos deturpam querendo induzir que Sha’ul estava se referindo neste texto sobre o calendário bíblico, estabelecido pelo próprio Elohim, entretanto Sha’ul deixa claro que ele estava falado de rudimentos pagãos que escravizam através da observância de dias, meses, tempos e anos, que eles seguiam antigamente quando não conheciam a Elohim Verdadeiro e seguiam aos ídolos, aos falsos elohim. Na Bíblia na Linguagem de Hoje este texto fica bem mais claro, você poderá consultar em http://www.bibliaonline.com.br/ntlh/gl/4.



Sha’ul (Paulo) não poderia estar dizendo que a observância do calendário bíblico era rudimentos fracos e pobres, que gerava escravidão, pois ele mesmo, muitos anos como seguidor do Messias usava o calendário bíblico:

Atos 20:6 “Depois dos dias de Matsá [dos pães asmos], navegamos de Filipos e, em cinco dias, fomos ter com eles naquele porto, onde passamos uma semana.”

Atos 20:16 “Porque Sha’ul já havia determinado não aportar em Éfeso, não querendo demorar-se na Ásia, porquanto se apressava com o intuito de passar o dia de Shavu’ot [Pentecostes] em Yerushalayim [Jerusalém], caso lhe fosse possível.”



I Co 16:7-9 “Porque não quero, agora, ver-vos apenas de passagem, pois espero permanecer convosco algum tempo, se o Senhor o permitir. Ficarei, porém, em Éfeso até Shavu’ot [Pentecostes]; porque uma porta grande e oportuna para o trabalho se me abriu; e há muitos adversários.”

Portanto o que Sha’ul criticou foi a observância do calendário pagão. Como vimos neste estudo o calendário de Roma é consagrado a ídolos e a governantes ímpios de Roma, repleto de dias festivos em honra a deuses, com práticas de orgias em seus festivais, contra isso é que Sha’ul critica, e infelizmente muitos seguidores do Messias ainda continuam a comemorar este calendário pagão.

Mas referente ao calendário bíblico Sha’ul diz que não devemos ser julgados por segui-lo:

Colossenses 2:16 e 17 “Portanto, ninguém vos julgue pelo que comem e bebem, ou por causa [dos dias] de festa, ou da lua nova [Rosh-Hodesh, o início do mês], ou de shabatot [sábados], que são prenúncios [sombras, projeções] das coisas futuras, o corpo [que é projetado], porém é do Messias. ”

O texto diz que não devem ser julgados por estas coisas, e não por não fazer estas coisas. Ou seja, eles comiam e bebiam, celebravam as festas bíblicas, seguiam o calendário bíblico (cujos meses começam na lua nova) e não deviam ser julgados por isso, como alguns julgam dizendo que os que observam tais coisas, como o shabat (sábado) estão se afastando do favor imerecido do Senhor. Ainda que alguém interpretasse que eles não deveriam ser julgados por não comemorarem, por exemplo, uma festa bíblica, ainda assim não poderia usar o texto para julgar os que festejam. Pois o texto não traz uma proibição do que o que o Senhor mesmo ordenou cumprir, o texto não proíbe, pelo contrário diz “ninguém vos julgue”, pois são projeções do corpo do Messias, de coisas que ainda irão se cumprir. O termo “sombra” não deve ser tomado como negativo, mas “Porque, agora, vemos por espelho em enigma; mas, então, veremos face a face; agora, conheço em parte, mas, então, conhecerei como também sou conhecido.” I Co 13:12. Ou seja, o calendário bíblico aponta para o Messias, suas festas profetizam sobre ele, sobre a vinda, a morte, a ressurreição, a volta gloriosa, o reino de descanso milenar e seu “tabernacular” final conosco, na nova terra.

O começo de um dia (artigo tirado do site:www.yhrim.com / traduzido por google traduuctor)

THE BEGINNING OF AELE COMEÇO DE UMD DAYAY
- Escrito por - h v u v
Yahuah Moshe Eliyahu Revista 4 º mês de 5993 (Julho 2011)
h v u a g
Yahushua WWW.YHRIM..YHRIM.COMCOM
http:RestorationOfYisrael.ning.com
Shalom, Shalom, saúdo-vos em nome de nosso Pai Celestial YHWH / Yahuah e noName of Yahushua our Moshiach/ Messiah Nome do Yahushua nosso Mashiach / Messias (o Ungido)
Existem algumas pessoas com opiniões diferentes sobre o começo de um dia, e todos têm Escritura a certeza de que eles acreditam que está apoiando as suas opiniões. concordâncias tentando provar seu ponto.
Escrituras? nd Pedro 1:20-21 estados. Yahuahs Word?
Os horários mais comuns que ouvimos no início de um dia, são:
# 1. O dia começa à noite, ou ao pôr do sol ao pôr do sol
# 2. O dia começa ao nascer do sol ou ao amanhecer, ou de manhã até a manhã
# 3. O calendário romano e relógios mostra que um dia começa à meia-noite à meia-noite
Nós vamos lidar com # 3 do calendário romano e relógios em primeiro lugar. as falsas religiões foi criada por satanás através da humanidade, para escravizar, enganar e comercialização de todo o mundo como Apocalipse 12:9, Daniel 7:25 Também Isaías 14 º Capítulo Estado.

Leia o nosso R documento ESTORATION DO SCRIPTURALCRIPTURAL SABBATHAbbath DAYAY para a prova em isto irá desmentir o calendário romano # 3. Então, vamos desconsiderar o calendário romano, juntamente com os relógios romanos também em # 3, em provar quando um dia começa.

Primeiro devemos perguntar quando é o começo de Um Dia, Noite # 1 a # 2 ou Evening Manhã de manhã? nos mostrar o que YHWH está nos dizendo, através de Moshe e outros profetas.

Nota: Todas as doutrinas verdadeiras começam em Beresheeth / Genesis e executar todo o Word, Beresheeth significa, naturalmente, começo.

Primeira prova: THE BEGINNING OFEginning DEADADAYAY, W, WEEW WILL BEGIN INILL BEGIN INBERESHEETH (G BERESHEETH (GENESISENESIS))

Gênesis 1:1 Beresheeth (In the Beginning) bara (criado do nada) Elohim (YHWH) Aleph (primeira letra do alfabeto hebraico) - Taf (última letra do alfabeto hebraico) shamayim ha (The Heavens) v-et ha-aretz (The Earth).

Acabamos de ler "No início YHWH criou os céus ea Terra a partir de nothing ". Quando foi o início? , sol e lua, eles estavam aqui há milhões de anos antes que Ele criou o homem. só nos dizer quando Ele re-criado (ou reformada refashioned) a terra, sol e lua, quase 6000 anos atrás, quando Ele começou o tempo para o homem.

Gênesis 1:2 E a terra era sem forma e vazia; * e havia trevas sobre a superfície do mayim profundas (águas). mayim (água). * (Houve um grande evento catastrófico que tinha feito o vazio terra) Pergunta: Quando é que o Ruach (Espírito) de YHWH começa a se mover sobre as águas? A Escritura diz que o Espírito de YHWH começou a se mover quando a terra era sem forma e vazio e havia trevas sobre a face das águas. Esta não é a minha opinião, este é o que a Palavra afirma especificamente. criar a Terra, como Ele mudou-se pelo Seu Espírito sobre as águas.

Nota: A lua já estava criado, mas ele estava em um estado de escuridão, o que temos hoje aprendi é chamado de Rosh Chodesh ou da lua escura. O sol já estava criado, mas não foi brilhante neste momento, portanto, não havia luz para a lua para refletir.

Gênesis 1:3 E Elohim disse: Haja luz: e Luz era.

QUESTIONUestion :Quando YHWH criar a luz? sobre a superfície das águas, estewas the foi a segunda parte do primeiro dia.

Nós lemos que havia escuridão primeiro, e depois YHWH criou a luz.

Seu poder criador o sol começou a brilhar com a sua luz.

Gênesis 1:4-5 E Elohim viu o Luz que era tov (boa): e Elohim dividiu a Luz do escuridão.

5 E Elohim chamou à Luz, Dia, e às trevas Ele chamou Noite. manhã foram Yom Echad (Um Dia da semana).

YHWH mostrou a ordem de Sua recriação, como Ele dividiu a luz das trevas.

Então YHWH afirmou que a tarde ea manhã foi Yom Echad, Um Dia de Sua re-criação.

Este diagrama mostra Google metade da Terra está na escuridão enquanto a outra metade está na luz; esta é a separação que YHWH falou-nos sobre.

YHWH começou sua recriação quando era noite, então Ele criou a luz tornando este o Seu primeiro dia de um dia re-criação.

Nota: A lua estava escuro que estava sentado em um estado neutro ou um estado de conjunção; até que o sol foi acesa, em seguida, a lua poderia receber a luz para refletir. fora do conjunto e para refletir a luz. No quarto dia, para ser seu calendário.

Nota: Esta é uma imagem sombra de você e eu saindo do pecado, ou das trevas para a luz de sua Palavra.

NEXTEXT P TELHADO: T: TO CONTINUE OUR STUDY ONO CONTINUAR NOSSO ESTUDO SOBRE THEHE BEGINNING OFEginning DE ADAYAY Gênesis 1:6-8 E Elohim disse: Haja uma expansão no meio das mayim (águas), e haja separação entre mayim (águas) do mayim (águas).

7 E Deus fez o firmamento, e dividiu o mayim (águas) que estavam sob a firmamento do mayim (águas), que estavam acima do firmamento, e assim foi.

8 E Elohim chamou o Shamayim firmamento (céu). E foi a tarde ea manhã foram Yom Shanee (Segundo Dia).

YHWH disse que esta obra que Ele havia feito era na noite e na manhã de Yom Shanee (segundo dia), mostrando uma ordem para sua re-criação da primeira noite e depois a manhã de hoje foi o segundo dia. Gênesis 1:9-13 E Elohim disse: Que a mayim (águas), sob a shamayim (céus) ser reuniram-se para um lugar, e deixar que apareça a terra seca, e assim foi. E a mayim (Águas), sob a shamayim (céus) se reuniram para suas reuniões ea terra seca apareceu.

10 E Elohim chamou ao elemento seco terra, e ao ajuntamento das mayim (águas) Ele Seas chamado: e Elohim viu que era tov (boa).

11 E Elohim disse: Que a terra produza a erva, a erva que dê zera (semente), e os frutos Eytz (árvore) que dêem fruto segundo a sua espécie, cuja zera (semente) é em si mesmo, sobre a terra: e assim foi.

12 E a terra trouxe a erva, e erva dando zera (semente) após a sua espécie, ea Eytz (árvore) dar fruto, cuja zera (semente) era, em si, segundo a sua espécie: e Elohim viu que era tov (boa).

13 E foi a tarde ea manhã, Yom Shlishi (Third Day).

YHWH reuniu os mayim (água) e depois a terra seca apareceu, chamou Terra terra e Ele chamou a Seas águas. ervas, e árvores frutíferas. ao terceiro dia.

Após os três dias de re-criação, vamos olhar para a lua eo sol, e seus atribuição por YHWH como Seus duas testemunhas e seu calendário nos céus.

Gênesis 1:14-19 E Elohim disse: Haja luzeiros no firmamento do shamayim (Céus) para dividir o dia ea noite, e sejam eles para sinais e para moadim / estações, e para dias e anos:

15 E sejam para luzeiros no firmamento do shamayim (céus), para alumiar a terra, e assim foi.

16 E Deus fez dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, eo luminar menor para governar a noite: Ele fez o cochavim (estrelas) também.

17 E Elohim os pôs no firmamento do shamayim (céus), para alumiar a terra,

18 E para governar o dia ea noite, e para dividir a luz das trevas: e Elohim viu que era tov (boa).

19 E foi a tarde ea manhã, Yom Revee (quarto dia).

Nota: A palavra usada aqui é asah o que significa que foi feita, ou atribuídos, em oposição ao Hebrewword bara, que significa criar algo pela primeira vez.

WHAT ISHAT ISYHWH YHWHTELLING US IN DIZENDO EUA EMG GENESISENESIS 01:14?

1. YHWH primeiro trabalho foi para a lua, por sinais e moadim / Festas A lua começa um mês e termina um mês, e regula todas as Festas e sábado Dias, e é uma testemunha quando o ano começa. (Turn of the Year)

2. YHWH segunda tarefa foi para o sol, para dias e anos O sol começa um dia ao pôr do sol e termina um dia, ao pôr do sol e é uma testemunha quando o ano começa. (Turn of the Year)

3. Quando é o começo de um dia?

Nota: YHWH atribuído o sol ea lua sua missão no quarto dia, YHWH teve já os criou no início. Vamos olhar para alguns dos significado dessas quatro palavras à medida que continuamos em diante, O início de um dia.

1.

(Literal ou figurativamente), como uma bandeira, baliza, monumento, presságio, prodígio, provas, etc: - marca, milagre, (En) assinar, token.

2. é a época sagrada, fixados pelo aparecimento da lua; também fez a lua para sagrada estações Ps.

3. morna horas), quer literal (do nascer ao pôr do sol, ou de um pôr do sol para a próxima), 4. (Feminino) shbu.ah {Sheb-oo-aw '}; corretamente, particípio passivo de 7650 como um denominativo de 7651; literal, sevened, ou seja, uma semana (mais especificamente, de anos): - sete, na semana.

Nestes quatro sinais palavras, * moadim, dias, anos: temos o Festivals, o semanário e Anual sábado, o calendário anual de YHWH. *, Estações / Festa dias / sábados Nas Escrituras primeiros que acabamos de ler vemos como o Espírito que YHWH se mudou sobre a face das águas e re-criou tudo o que Ele havia feito no início. (Em épocas passadas) Também quero salientar aqui que YHWH afirma que foi a 4thºday, and it was the dia, e foi o tarde e manhã a linha mesmo tempo que os primeiros 3 dias.

Para continuar em Gênesis 1:20-23 E Elohim disse: Que a mayim (água) trazer para fora abundantemente

as criaturas que se deslocam têm chayim (vida), e voem as aves acima da terra a céu aberto firmamento do Shamayim (céus). 21 E Elohim criou as grandes baleias, e todo ser vivente que se move, que o mayim(water) brought out abundantly, after their kind, and every winged fowl after its kind: and(Água) trouxe em abundância, conforme a sua espécie, e todas as aves segundo a sua espécie: e Elohim viu que era tov (boa).

22 E Elohim os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai, e encher o mayim / água no mares e as aves se multipliquem na terra.

23 E foi a tarde ea manhã, Yom Chameeshe (Quinto Dia).

Aqui, novamente, vemos a criação de YHWH criatura viva na água e aves que voam nocéus e disse para eles se multiplicam, então YHWH disse que esta era a noite emanhã do quinto dia.

Gênesis 1:24-31 E Elohim disse: Que a terra produza o ser vivente conforme a sua espécie, gado, e répteis e feras da terra conforme a sua espécie: e assim foi.

25 E Deus fez as feras da terra conforme a sua espécie, eo gado conforme a sua espécie, e cada coisa que se arrasta sobre a terra segundo a sua espécie: e Elohim viu que era tov (boa).

26 E Elohim disse: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança: e deixar que eles tenham dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre todo o a terra, e sobre todos os répteis que rastejam sobre a terra.

27 Então o * Word, de Elohim criou o homem à Sua própria imagem, à imagem de Elohim Ele criou;. macho e fêmea os criou *, Yahushua

28 E Elohim os abençoou, e Elohim lhes disse: Frutificai e multiplicai- enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre o aves dos céus, e sobre todo animal que se move sobre a terra.

29 E Elohim disse: Eis que vos tenho dado toda a erva rolamento zera, que está sobre a face da toda a terra, andevery Eytz (árvore), que é o fruto de uma Eytz (árvore), tendo zera (semente); para você deve ser para o alimento.

30 E a todo animal da terra, ea toda a ave dos céus, e tudo o que rasteja sobre a terra, em que há chayim (vida), tenho dado toda a erva verde por alimento, e foi assim.

31 E Elohim viu tudo quanto tinha feito, e ver, era muito tov (boa). tarde ea manhã foram Yom Sheshi (dos Seis Dias). Em seguida, no sexto dia YHWH fez a criatura viva segundo a sua espécie, gado, e répteis coisa, besta e da terra conforme a sua espécie. Imagem e segundo nossa semelhança. e foi o sexto dia. este é o fim da noite, e na manhã de cada dia. são criadas de forma ordenada.

Nota: A terra, sol e lua passou por uma re-criação, mas o homem, animal, peixe, aves foi uma nova criação.

Gênesis 2:01 Então o shamayim (céus) ea terra foram terminados, e todos os seus hosts.

2 E no sexto dia Elohim terminou Sua obra que Ele tinha feito, descansou no sétimo dia de toda a obra que tinha feito.

3 E Elohim abençoou o sétimo dia, e defini-la à parte: porque nele descansou de toda Sua trabalho que Elohim criara e fizera.

YHWH terminou Sua criação no sexto dia, então YHWH descansou no sétimo dia e abençoou o sétimo dia. Pela manhã foi o sétimo dia, como fez em seis dias o processo de criação? Ele disse que descansou no 7 º integralidade dia, mostrando e uma cessação de trabalho e um 7 º dia de descanso.

YHWH declarou tarde e manhã cada vez que Ele criou um dia, portanto, um dia começa às pôr do sol ou ao anoitecer, a escuridão é a primeira parte de um dia, depois do amanhecer ou luz do dia ao pôr do sol é a segunda parte do mesmo dia.

Nota: Devemos saber O começo de um dia, para não quebrar o sábado eo Dias de festa.

NEXTP TELHADO: A : ANOTHER Nother WITNESSITNESSO ONN THE HE BEGINNINGEginning O F AD AY

Vou usar as Escrituras ao lado mostram que um dia começa ao pôr do sol, como uma segunda testemunha para Gênesis 1:1-31 que acabamos de estudar. Moshe e os israelitas no deserto o segundo mês Ler e estudar esses versículos seguintes com muito cuidado essa prova além de qualquer dúvida de que um dia começa ao pôr do sol!

Êxodo 16:01 E tomaram a sua viagem de Eylim, e toda a congregação dos filhos de Yisrael chegou ao deserto de Sin, que está entre Eylim e Senai, na décima quinta dia do segundo mês depois que saíram da terra do Egito.

Gente que entende que o 2 nd mês, a 15 º dia deste mês, é um dia de sábado Moshe que está falando neste versículo, e é um dia de descanso.

Êxodo 16:8 E Moshe disse: Este será, quando YHWH vos dará na carne da noite para comer, e pela manhã lechem / pão para sua satisfação, pois YHWH ouve suas murmurações que murmureis contra ele: e quem somos nós? nós, mas contra YHWH.

YHWH disse a Moshe eu lhe darei carne à noite e pão de manhã.

Êxodo 16:13-15 E aconteceu que, que à tarde subiram codornizes, e cobriram o acampamento, e na parte da manhã jazia o orvalho ao redor do arraial.

14 E quando o orvalho se levantou, veja, sobre a face do deserto estava uma coisa redonda pequena, tão pequena como a geada sobre a terra.

15 E quando os filhos de Israel, vendo isso, disseram uns aos outros, É o maná: por que eles fizeram Não sabia o que era. deu para comer.

Quando o sábado os 15 º tinha terminado, a codorna veio no momento em que noite após o pôr do sol este foi o início dos 16 º dia. terreno para Israel para reunir, preparar e comer demais. Esta é a prova positiva da Palavra que um dia começa ao pôr do sol.

O primeiro alimento que YHWH alimentados com Yisrael foi de codorna, depois do sol, após os 15 º um Sábado dia foi longo. º um dia de trabalho tinha começou a codorna entrou e cobriram o arraial da noite, em seguida, na parte da manhã não havia maná para os filhos de Yisrael para preparar e comer. (Nós mostrado isso de novo no diagrama em breve) Este é o mesmo cronograma que YHWH disse a Moshe sobre como escrever em Gênesis 1:1-31 o noite e pela manhã foi o Dia Um, Dois, Três, Quatro, Cinco, Seis e YHWH descansou no Do Sétimo Dia e abençoou o sétimo dia. Lembre-se presença YHWH era uma coluna de fogo para dar aos filhos de Israel, luz eheat, all of the time they were in the wilderness. calor, o tempo todo que eles estavam no deserto. em 16 º um dia de trabalho na noite, como o dia começou a escurecer. ea parte do dia 16 º dia tinham o maná.

Nota: O sol faz um dia de fim, que começa no dia seguinte, mas é de sol a sol como afirma em Êxodo 16 º que acabamos de estudar, a codorna chegou ao pôr do sol, após a Sábado tinha terminado, então na parte da manhã eles tinham o maná. (Êxodo 16 º capítulo é o maior, maior prova de que o dia começa ao pôr do sol) Números 11:09 E quando o orvalho caiu sobre o acampamento durante a noite o maná descia sobre ele. Este versículo nos dá um testemunho na linha do tempo, quando o maná era dado por YHWH, em noite, o orvalho caiu, e então o maná descia sobre o orvalho. o maná da manhã e em moinhos o moía ou vencê-lo em argamassa, em seguida, cozido-lo.

Abaixo está um diagrama sobre a linha do tempo da alimentação de codornas e maná a Israel, por YHWH nos 2 nd mês, após os 15 º dia tinha terminado um dia de sábado semanal.

As caixas verdes sombreadas mostram os 15 º um final dia de sábado, os 16 º uma nova semana começa, depois dos 22 nd o dia de sábado termina essa semana, depois dos 23 rd o início de uma nova semana.

Sábado 1ststday dia2 2ndndday dia 3rdrdday dia 4thº dia5 5thºday dia6 6thºmanna manáfor 2 days por 2 dias Sábado1 1ststday dia 15thº 16thº17 17thº18 18thº19 19thº 20thº 21ST ST22 22ND ND23 23rdrd Night Day Night Day Night Day Night Day Night Day Night Day Night Day Night Day Night Day ↑ A Quail veio após o ocaso do início dos 16 º como foi escurecendo ↑ Nova semana Yahuah alimentar os filhos de Israel com codornas na noite após o pôr do sol, como os 16 º dia começou um dia de trabalho a um st dia de uma semana, após os 15 º dia tinha terminado um dia de sábado. Ao olharmos para o diagrama do orvalho sempre caiu na parte da noite (cinza caixas sombreadas) para Seis dias depois na parte da manhã (dia), quando o orvalho se levantou, não haveria maná.

Em seguida, no dia sexta havia maná suficiente para dois dias, para o sexto dia e para oSabbath day. Dia de sábado. Esta é a seqüência correta de eventos de uma semana de trabalho seis dias. Êxodo 16ºchapter shows positive proof beyond any doubt that a day begins at sunset. capítulo mostra uma prova positiva para além de qualquer dúvida de que um dia começa ao pôr do sol.

Se você não entendeu a partir destes versos em Êxodo 16, quando o início de um dia é você precisa re-ler-los, até que você pode ver que um dia começa ao pôr do sol. A prova seguinte: NOWOWF FORORA ANOTHER Nother WITNESSITNESST THAT A DAY BEGINS DIA COMEÇA A HATA AT T SUNSETUNSETBut first in Mas, primeiro, em Mateus 11:15 aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça! Agora para continuar ...

Este versículo próximos anos é a prova positiva da Palavra de quando um dia começa, que é a partir

pôr do sol ao pôr do sol, Moshe a escreveu de ouvir isso da boca de YHWH.

Em Levítico 23:26-32 E YHWH falou a Moshe, dizendo:

27 Também no dia dez deste sétimo mês haverá um HaKippurim Yom (Dia da Expiações): será um kodesh Miqra (Santo * Convocação) para você, e você será afligida seus seres, e oferecer oferta queimada ao YHWH. * (A Set Apart Gathering por Ordenados por crentes Torah)

28 E farás nenhum trabalho nesse mesmo dia, pois é o Yom HaKippurim (expiações), para fazer keporah (Atonement) para você antes de YHWH seu Elohim.

29 Porque qualquer ser que não se afligir nesse mesmo dia, será extirpada do seupeople. pessoas.

30 E o que quer que seja ele é que faz todo o trabalho no mesmo dia, o mesmo ser eudestroy from among his people. destruirei do meio do seu povo.

31 Você deve fazer nenhum tipo de trabalho: deve ser um chuk leolam-va-ed (Ordnance da Torá Para sempre) pelas vossas gerações em todas as vossas habitações.

32 Deve ser para você um Shabbat-Shabbaton, e afligireis as vossas seres: no nonoday of the month at evening, from evening to evening, shall you celebrate your Shabbat. dia do mês, à tarde, de noite para noite, é você comemorar o seu Shabat.

Esta 32 nd verso dá um ponto por ponto a partir do Word em quando um dia começa, à noite ao pôr do sol YHWH deu a este a Moshe para nos dizer. livros, afirma a mesma coisa em todos eles. ele mal entendido YHWH / Yahuah?

Moshe escreveu que os 10º dia da 7ºmonth was to be a holy convocation day mês era para ser um dia santa convocação (Yom HaKippurim). º dia da 7thº mês.

Moshe também afirma que no "dia nove do mês à tarde", dando-nos um tempo parabegin, from começar, a partir de "noite para noite", é você comemorar o seu Shabat. forma de observar todos os dias a partir da noite para o dia seguinte. Yahuah não é o autor da Confusão! aqui em Levítico 23:32.

Alguns homens ensinar este é o único dia que devem ser observados desde a tarde até a noite, eles afirmamthat the word Sabbath is singular here, therefore only applying to this day of Atonements que o sábado palavra é singular aqui, portanto, só se aplicam a este dia de expiaçõesonce a year. uma vez por ano. Homens que pretendem ser professores estão causando confusão entre os irmãos, quando o dia começa, tentando distorcer, torcer e mudar o significado deste versículo emLeviticus 23:32, because it does not line up with their teachings. Levítico 23:32, porque não se alinha com os seus ensinamentos.

A prova seguinte: L ET " S olhada no que o W ORD ESTADOS SOBRE W O HEN M Oon IS R ULING Isso dará EUA POSITIVE OSITIVE P TELHADO DE T HE B Eginning DE AD AY Números 10:01 E YHWH falou a Moshe, dizendo:

2 Faça duas trombetas de prata; de uma peça inteira deve fazê-las: que você pode usá-los para a convocação da congregação, e para a jornada do acampamento. 10 Também no dia de sua Simcha / alegria, e na sua moadim, e no início de sua chodashim / meses, também tocareis as trombetas sobre os vossos holocaustos, e sobre o sacrifícios de seu shalom / ofertas pacíficas; que pode ser com você por um memorial diante de seus Elohim: eu sou YHWH seu Elohim.

Acabamos de ler na 1st e 2ndverses that YHWH told Moses they were to make two silver versos que YHWH disse a Moisés que fosse fazer duas de prata trombetas. They were to blow them over their burnt offerings on their moadim.Eles foram para explodi-los sobre os seus holocaustos em suas moadim. o início da chodashim / mês Números 10:10.

1. Primeira pergunta: O que começa o novo mês?

2 ª Pergunta:. Quando é que a lua começa a regra?

3. Este Respostas nossas duas perguntas, de Números 10:10 isto nos diz exatamente quando o novo mês e, quando começa um novo dia, ao entardecer, após pôr do sol.

Por que as pessoas não podem compreender que a lua começa um mês, e a lua começa arule at sunset????? regra ao pôr do sol ?????

Neste versículo lemos em Salmos 104:19 criou a lua para moadim /sábados e Dias de festa: o sol sabe que está indo para baixo.

Vemos aqui que a lua controla todos os sábados de YHWH e todos os dias de festa.

Esta é uma outra testemunha sobre quando a lua começa a regra, ao entardecer, após pôr do sol e começa umanew day. novo dia. Folks como simples é que tem que ser diante de nossos irmãos aceitar, e compreende que a cada dia começa ao pôr do sol.

A prova seguinte: Salmo 136:7 àquele que fez os grandes luminares, porque a sua rachamim / misericórdia

perdura le-olam-va-ed:

8 O sol para governar de dia, porque a sua rachamim dura le-olam-va-ed:

9 A lua e cochavim / estrelas para presidirem a noite: para o Seu rachamim dura le-olam-va-ed.

Nos 8 º versos o sol governa o dia, mas no 9 º verso, vemos que a lua e as regras estrelas da noite.

1. O 1 st dia de um mês é dia de Lua Nova / Rosh Chodesh que começa na noite após o pôr do solwhen the moon is ruling, as it states in quando a lua está no poder, como afirma em Salmos 136:9. (a palavra hebraica "Chodesh"means Moon And Month! E significa Lua mês!

2. Se a Lua começa o mês, e ele faz, então o começo de um dia é como o Lua começa a Regra, a primeira noite do mês Selah -. Pensar sobre isso Nota: Em Salmos 136:9 isso é uma prova positiva para além de qualquer dúvida de que um dia é da noite para à noite.

A prova seguinte: INN1 1STST SAMUELAMUEL 20THERE IS NÃO HÁ2 2MAJOR WITNESS WHEN A MONTH TESTEMUNHO MAJOR QUANDO UM MÊS COMEÇA,, E QUANDO THEHE BEGINNING OFEginning DEAD ADAY ISAY IS..

Obtenha seu Word e estudar esta comigo no começo de um dia, também neste20 20thºchapter is the Beginning of a Month / Rosh Chodesh. capítulo é o começo de um mês / Rosh Chodesh.

Em 1stSamuel 20 Samuel 20 é uma outra testemunha de quando a Lua Nova ou Rosh Chodesh e no dia começa. stSamuel 20:12 Samuel 20:12 lemos que Davi e Jônatas fizeram um acordo para atender depois de Jonathan tinha pergunta de seu pai, amanhã qualquer momento ou terceiro dia 12ºverse versoabout David. sobre David.

Nos 24º- 25 - 25thºverses versos que lemos quando a Lua Nova 1ststday of the month dia do mês tinha chegado David lugar estava vazio. ºverse versículo lemos que Saul pensou que David não estava limpo para o jantar de Lua Nova.

Em seguida, nos 27ºverse versículo que lemos no dia seguinte o segundo dia do mês Saul perguntar Jonathan David por que não vem para jantar nem "ontem, nem hoje"?

Lemos que Saul ficou com raiva de Jônatas, e Jônatas não comeu o jantar do segundo diaof the month do mês 34º verso. Então, na manhã do segundo dia do mês 35thº versículo, ele foi ao encontro de David no campo como tinham acordado. rd dia a partir do momento em que tinha falado no campo. Se você entender o cronograma desses versículos vemos que quando a Lua Nova 1 st dia tinha vêm, eles jantaram 24 º verso. em seguida, na parte da manhã do segundo dia, Jonathan foi ao encontro de David em campo.

Este é mostrando que a Lua Nova / Rosh Chodesh começa um mês, eo dia começa às pôr do sol, como haviam jantar as duas noites. Como temos estudado de 1 st Samuel 20 este é prova positiva que Rosh Chodesh começa o novo mês e novo dia começa ao pôr do sol .... A prova seguinte: T HE LEIS CLEAN SHOWS T HE B Eginning DE AD AY Continuaremos em Levítico 22:6-7 O ser / pessoa que tenha tocado qualquer coisa como deve será imundo até a tarde, e não comerá das coisas kadosh / Santo, a menos que ele lava as carne com mayim / água.

7 E quando o sol está baixo, ele deve ser limpo, e depois comer das coisas kadosh, porque é seu alimento.

Como o versículo acima afirma que se uma pessoa é feita imundo então eles devem lavar-se em água. declarado limpo. parte do dia seguinte. Nota: Isto também está mostrando um ponto espiritual, que nós, como santos são para lavar-nos pela

Palavra, * então quando morremos antes de anoitecer. ressurreição, estamos a ser limpo e pronto para o Julgamento em Yahushua vinda.

* Ef. Outra testemunha na Escritura é em Deuteronômio 23:10-11 Se há entre vós qualquer homem, que não é limpa em razão da emissão de noite, então ele deve ir para o estrangeiro para fora do arraial, ele não entrará dentro do campo: 11 Mas será que, quando a noite vem, ele deve lavar-se com mayim / água: e quando o sol está baixo, ele entrará em campo novamente. Quando uma pessoa tem sido feito impuros "em razão da emissão de noite", eles devem lavar -se com água "durante o dia". Então, quando o sol se põe (pôr do sol) são permissão de voltar ao acampamento, mostrando que eles estão limpos, isto é mostrando o início de uma novo dia após o pôr do sol. A prova seguinte:
A PESSOA HEN é enforcado em uma árvore ESTÃO A TOMARDOWN BEFORE SUNSET BEFORE ABAIXO ANTES DO SOL ANTES

THEHE BEGINNING OFEginning DE AD AY

Temos esta Escritura sobre quando uma pessoa é enforcado em uma árvore, como afirma no versículo seguinte.

Deuteronômio 21:22 E se um homem tiver cometido um pecado digno de morte, então ele deverá ser condenado à morte, e você deve pendurá-lo em um Eytz (árvore):

23 Seu corpo não permanecerá toda a noite no Eytz (árvore), mas você deve enterrá-lo de queday dia; (para aquele que é pendurado é maldito de Elohim;) que sua terra não está contaminada, o que YHWH o Elohim te dá por herança.

Quando uma pessoa tenha cometido algo digno de morte e quando esta pessoa é enforcada em uma árvore a qualquer momento durante esse dia, em seguida, antes do sol devem ser tomados para baixo e sepultado.

Prova Next: Outra prova da THEHEB BEGINNING OFEginning DEADA DAYAY está em Josué lemos como Israel capturou cinco reis, os mataram, e depois os enforcou em cinco árvores.

Josué 10:26 E depois Yahoshua feriu, e os matou, e os pendurou em cinco eytzim (árvores); e ficaram enforcados nos eytzim até a tarde.

27 E sucedeu que, no momento do pôr-do-sol, que comandou Yahoshua, e tomaram para si a descer a eytzim (árvores), e os lançou na caverna onde tinham sido escondido, e puseram grandes pedras à boca da caverna, que permanecem até hoje. Esta Escritura em Josué afirma que estes cinco reis foram enforcados em 5 de árvores até a noite, em seguida, ele afirma: "E aconteceu que no momento do pôr-do-sol". Isto é, quando Josué e os filhos de Israel veio e os levou para baixo a partir das árvores e enterrado os na caverna, antes de pôr do sol, antes do início de um dia, o novo dia. Outro versículo é em Josué 08:29 E o melech (King) de Ai enforcou num Eytz (árvore), até noite: e, logo que o sol estava baixo, Yahoshua ordenou que eles deveriam tomar o seu corpo para baixo do Eytz (árvore), e lançá-lo na entrada da porta da cidade, e levantaram sobre ele uma grande pilha de pedras, que permanece até hoje.

Este versículo diz logo que o sol estava baixo, seu corpo foi retirado da árvore e sepultado. Prova próxima: PASSOVERASSOVER/ P/ PESACH SHOWSESACH SHOWS O começo de um dia Próxima Escritura sobre a Páscoa/Pessach estão mostrando que um novo dia começa ao pôr do sol. Êxodo 12:6 E o guardareis até ao décimo quarto dia do mesmo mês, e o assembléia da congregação de Israel o sacrificará entre a noite.

Entre a noite (Beyn-Ha-Arbayim) esta é a única vez que esta palavra é usada. Exodus 12:18Êxodo 12:18 No primeiro mês, no dia catorze do mês, entre as noites, comereis matzá, até o vigésimo primeiro dia do mês, à noite. 19 "Por sete dias não haja chametz encontrado em seu batiym":

Aqui vemos que o pão ázimo (UB) era comido com o cordeiro da Páscoa, que começou entre a noite (Beyn-Ha-Arbayim) dos 14ºof Aviv de Aviv. Naqueles dias, durante o horas do dia, lêem sombra do sol no relógio, o cordeiro foi morto no 9ºhr. hr.of the sundial do relógio de sol e comido com UB Eles deviam continuar a comer UB por 7 dias e seria final na noite dos 21 st dia no 9º hr.of the sundial. do relógio de sol. Este calendário foi de cerca de 4 horas antes do sábado foi para começar ao pôr do sol. Você pode perguntar, então o que, você está usando7 days not one day!! 7 dias não um dia!
Nota: Os 9 º horas em um relógio de sol é de cerca de 03:00 ou perto relógios pm romana.
Pense sobre o que estou tentando mostrar irmãos, isso é mostrando que o tempo começou na noite e termina à noite. a hora (relógio solar), o que é uma prova positiva provando que um dia se inicia na noite.
O começo de um dia é da noite para noite. A prova seguinte: N EHEMIAH ESTADOS T HE B Eginning DE AD AY
Neemias 13:18-21 Porventura não fizeram vossos ahvot (pais) fazer isso, e não o nosso Elohim trazer tudo isso mal sobre nós e sobre esta cidade? Shabat.
19 E sucedeu que, que quando as portas do Yahrushalayim (Jerusalém) começou a ser escuro antes do Shabat, ordenei que as portas fossem fechadas, e acusado de que eles devem não deve ser aberta até depois do Shabat, e alguns dos meus Avadim (servos) I atribuído à portas, para que nenhuma carga deve ser trazido no dia do Shabat.
20 Então os negociantes e vendedores de todos os tipos de itens apresentada fora Yahrushalayim uma vez, ou duas vezes.
21 Então protestei contra eles, e disse-lhes: Por que você apresentar em torno da parede? isso de novo, vou colocar as mãos em você.
Olhar para o que as Escrituras estão afirmando, como "começaram a ser negro" antes do sábado da
portões foram fechados até o sábado tinha acabado.
Os israelitas estavam quebrando o dia de sábado, eles estavam pisando em prensas de vinho; trazer
feixes carregados no lombo de burros. esses itens vendidos no dia de sábado para o povo de Judá.
Em que momento Neemias ordenou que os portões fossem fechados? ser fechada "... como ele começou a ser escuro ...", este está mostrando o começo do novo dia, começa ao pôr do sol.
Neemias disse ao povo, se você quebrar leis de YHWH mais uma vez, falando sobre o Sábado, "Eu vou colocar as mãos sobre você"! Neemias estava usando palavras de luta, por quê? Porque todas as pessoas que sofrem por causa do rompimento do / Torah Lei por algumas pessoas! Selah
A prova seguinte: I N do milênio K INGDOM E ZEKIEL SHOWS T HE B Eginning DE AD AY Lemos em Ezequiel 46:1 Este, diz o YHWH Mestre; o portão do pátio interior que olha para o oriente, estará fechada durante os seis dias de trabalho, mas no Shabat, deve ser aberto, e no dia do Rosh Chodesh (Lua Nova) deve ser aberto.
2 E o Nasi (Messias) entra pela derech (caminho) do vestíbulo da porta do fora, e permanecerá pelo posto da porta, e os Cohanim (Sacerdote) deve preparar sua queimado Sua oferta e shalom (paz) ofertas, e ele adorará junto ao umbral da porta: Ele então sairá, mas a porta não se fechará até a tarde.
Estes dois versos estão afirmando que a porta que olha para o oriente, estará fechada seis dias úteis. Chodesh no Reino milenar. nd versículo afirma a porta não se fechará até entardecer, este está mostrando o fim de um dia eo começo de um novo dia.
Moshe e todos os Profetas estão afirmando que um dia é de noite para noite, sem exceções! Ninguém pode contornar esta situação a menos que você, literalmente, jogar a palavra para fora!
A grande questão: Se o mês começa com a decisão da lua, e ele faz, quando é o início de um dia? Outro ponto importante: Quando os homens ensinam que um dia começa de manhã com o sol, eles estão voltando para um calendário solar! Eles estão ensinando um New Sun Day!
Um ponto importante: o calendário de YHWH é um Calendário Lunar / Solar!
Apresentei Escrituras o suficiente para mostrar e explicar que o início de um dia é ao pôr do sol, a cada dia consistem de 24 horas de sol a sol, este é um dia. Cada pessoa é para ler e estudar a palavra e permitir que o Word para interpretar a Palavra como 2 nd Pedro 1:20-21 estados.
Uma última nota: Qualquer coisa que satanás pode usar para cegar seus olhos vai trazer um véu sobre sua mente.
Se você não entender que um dia começa ao pôr do sol, por favor, voltar para a primeira página e Obter o Word Yahuahs, e começar de novo, obrigado.
Shalom Eliyahu Moshe (Warren Sr.)
Nosso site: www.YHRIM.com
E-mail: moshe@yhrim.com